Air Ramadhan

Oleh: Imam Rohani

---

0diggsdigg

0

email

print

dakwatuna.com - Air adalah asal muasal dari segala macam bentuk kehidupan. Dari air bermula kehidupan dan karena air peradaban tumbuh dan berkembang. 70% bumi terdiri dari air, dan tubuh kita sebagian besar terdiri dari air. Tanpa air peradaban akan surut dan bahkan kehidupan akan musnah karena bumi akan menjadi sebuah bola batu dan pasir raksasa yang luar biasa panas, masif, dan mengambang di alam raya menuju kemusnahan.

Demikian halnya dengan asal muasal dan maksud penciptaan manusia adalah untuk beribadah dan ketaatan kepada RabbNya, pengingkarannya akan mendapatkan balasan sebagaimana umat-umat terdahulu, seperti kisah nabi kaum nabi Nuh As yang ditenggelamkan oleh air bah, kaum nabi Luth As yang di azab dengan gunung berapi, dsb. Ketidakadaan ketaatan dan ibadah kepada RabbNya, akan mendatangkan azab dan kemusnahan kehidupan manusia

Allah SWT berfirman :
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku” (QS. Adz-Dzariyaat: 56)

“Dan berapalah banyaknya kota yang Aku tangguhkan (azab-Ku) kepadanya, yang penduduknya berbuat zhalim, kemudian Aku azab mereka, dan hanya kepada-Kulah kembalinya (segala sesuatu).” (QS. Al-Hajj: 48)

Hadits Nabi SAW :
Dari Abu Dzar bin Junadah dan Abu Abdurrahman Muadz bin Jabal RA., dari Rasulullah saw., beliau bersabda : “Bertaqwalah kepada Allah di mana saja engkau berada. Sertailah (tutuplah) kejelekan itu dengan kebaikan, niscaya kebaikan tadi akan menghapus kejelekan, dan gaulilah manusia dengan akhlaq yang baik.” (HR. Turmudzi)

Di antara waktu kehidupan manusia dalam melakukan ibadah dan ketaatan kepadaNya dalam 12 bulan, ada satu bulan yang sangat istimewa yaitu Ramadhan. Bulan yang penuh ampunan, bulan dibelenggunya syaithan. Bulan lebih baik dari seribu bulan, bulan amalan ibadah dilipatgandakan oleh Allah SWT. Ibarat siklus air (hidrologi), Ramadhan adalah puncak siklus ketaatan dan ibadah kepada RabbNya.

• Air Ramadhan adalah kebutuhan dasar hidup manusia

Sebuah penelitian menunjukkan bahwa manusia dapat tahan hidup lebih lama tanpa makanan dari pada tanpa air. Tidak ada satu makhluk hidup pun yang tidak membutuhkan air. Ibadah dan ketaatan kepada Rabbnya adalah kebutuhan dasar manusia, dan Ramadhan adalah waktu puncak ibadah dan ketaatan.

• Air Ramadhan yang dinantikan

Ibarat kita melakukan perjalanan panjang kehidupan selama satu tahun perjalanan, maka dahaga itu sangatlah kuat, dan Allah SWT telah menyediakan air pelepas dahaga itu yaitu Ramadhan. Kekeringan ruhiyah , kegersangan jiwa harusnya tersirami oleh amalan Ramadhan kita, dan ia juga menjadi bekal menghadapi perjalanan kehidupan selanjutnya.

• Air Ramadhan yang menyejukkan

Jika lingkungan kita banyak terdapat air maka suasana menjadi sejuk, tumbuhan yang mengandung dan menyerap air, akan membuat rumah tampak asri dan indah. Amalan-amalan Ramadhan yang salah satu ibrahnya adalah ibadah sosial, harusnya menjadikan menjadi pribadi yang indah karena keindahan akhlaqnya orang yang berpuasa dan dapat menyejukkan lingkungan sosialnya.

• Air Ramadhan yang menyegarkan

Di suatu hari yang sangat terik, terkadang kita sangat menginginkan minum sesuatu yang sangat melegakan dan menyegarkan tubuh kita, semisal es cendol, kelapa muda, es pisang ijo, atau yang lainnya. Demikian halnya dalam kehidupan kita yang disibukkan dengan sejuta aktivitas, maka kita memerlukan sesuatu yang dapat merefresh kepenatan pikiran dan rutinitas, ia adalah amalan Ramadhan kita.

• Air Ramadhan menghidupkan kembali

Ketika kemarau panjang, banyak tumbuhan mengering dan bahkan tampak mati, tapi saat musim hujan tiba tumbuhan menjadi sangat cepat tumbuh, tampak hijau dan sangat subur. Pasang surut kehidupan keimanan itu adalah biasa, iman itu kadang bertambah dan kadang berkurang, namun jangan dibiarkan terlalu lama kekeringan keimanan kita, karena ia akan menyengsarakan dan mematikannya. Dan Ramadhan adalah saat yang paling tepat untuk menghidupkannya.

• Air Ramadhan penghilang debu dan noda

Air adalah bahan utama untuk membersihkan debu dan noda, dan untuk hasil yang lebih maksimal dapat ditambahkan detergen dan pewangi. Manusia adalah tempatnya salah dan dosa, baik disadari ataupun tidak disengaja, dan sebaik-baik orang yang salah dan berdosa adalah mereka segera bertaubat dan tidak mengulanginya lagi. Ramadhan bulan magfirah (pengampunan). Saat yang paling tepat kita menghapus debu dan noda kehidupan, dan dibarengi dengan amalan-amalan Ramadhan kita

Wallahu A’lam bishshawab.

http://www.dakwatuna.com/2011/08/13947/air-ramadhan/

Isu murtad: Bukti ditemui dalam tong sampah

Fazy Sahir | August 9, 2011

FMT turut menerima tentatif program serta kertas soalan sebagai bukti dakwaan mengaitkan kegiatan penyebaran agama bukan Islam kepada penganut agama Islam.

EXCLUSIVE

 
PETALING JAYA: Di sebalik kontroversi yang membabitkan Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) kerana menyerbu Gereja Methodist Damansara Utama (DUMC) di Petaling Jaya minggu lalu, kini terdapat bukti yang menjelaskan keadaan sebenar pada majlis makan malam tersebut.
FMT turut menerima tentatif program serta kertas soalan bersifat ‘menguji pengetahuan’ dalam bahasa Malaysia dan Inggeris – sebagai bukti dakwaan mengaitkan kegiatan penyebaran agama bukan Islam kepada penganut agama Islam.

Soalan yang tertera adalah menjurus kepada fahaman agama Islam secara keseluruhannya seperti membabitkan; Nabi Muhammad, Al- Quran, rukun Islam, kitab, solat dan lain-lain.

Kertas dua halaman yang mengandungi 12 soalan itu didakwa diberikan kepada para peserta yang menyertai majlis makan malam tersebut yang turut disertai oleh penganut agama Islam.
Kertas tersebut dibahagi kepada empat corak soalan iaitu isi tempat kosong, beri jawapan ya/tidak, padanan jawapan dan pilihan jawapan.

Antara soalan itu adalah ‘Apakah maksud perkataan Islam, Muslim, Quran? Apakah enam perkara iman seseorang Muslim, solat lima waktu dalam Islam, malaikat manakah yang dipercayai menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad dan tahun bilakah Nabi Muhammad dilahirkan.

Berapa banyak Surah dalam Al-Quran? Berapa kali nama Isa disebut di dalam Al-Quran dan kenapa orang Islam bersalam menggunakan sarung tangan?

Pendedahan itu dibuat oleh Pengerusi Sahabat Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) Dr Dzulkhaini Husain yang mendakwa kepingan-kepingan kertas soalan itu ditemui dalam sebuah tong sampah.
 
Sambil mempertahankan tindakan Jais yang memeriksa gereja terbabit  Dzulkhaini berkata turut menjadi tanda tanya apabila kertas soalan seperti itu diagihkan dalam majlis makan malam yang dikatakan  untuk membantu golongan tidak bernasib baik dan memerlukan.

“Ketika kejadian itu terdapat kira-kira 100 orang dengan nisbah kehadiran satu perlima daripadanya adalah penganut Islam; 12 orang dewasa (tiga lelaki, sembilan wanita) dan lapan kanak-kanak,” katanya.

Beliau memberitahu apabila Jais masuk ke dalam, kertas soal jawab ini dah berkecai-kecai dan dimasukkan ke dalam tong sampah.
“Kalau niat baik kenapa nak masuk tong sampah? Apabila masuk tong sampah, Jais sita untuk dijadikan maklumat (bukti) di mahkamah.

“Malah bila mereka ini keluar seorang demi seorang, Jais meminta kad pengenalan (IC) untuk dilihat. Jais tidak ambil kad pengenalan daripada kanak-kanak memandangkan mereka tidak ada IC. Tindakan Jais ini benar.

“Tidak berlaku mereka (Jais) pecah pintu, hal itu berlaku diluar gereja, dengan sasaran (orang). Namun masih ada yang melemparkan fitnah mengatakan Jais pecah pintu dan berlaku kekasaran,” jelasnya.

Nyanyian “Alhamdulillah”, “Allahuakhbar ”

Sementara itu, didapati tentatif program makan malam tersebut turut diselit nyanyian berupa lagu – Alhamdulillah dan Allahuakhbar.
Melalui penelitian FMT, program bermula jam 6.30 petang, Rabu lalu dan sepatutnya berakhir jam 9.55 malam seperti yang tersedia dalam tentatif program itu.
Turut diselitkan dalam tentatif program berkenaan ialah ucapan aluan daripada Paderi Kanan DUMC Daniel Ho serta beberapa pembentangan kertas kerja projek oleh beberapa peserta.
Kemudian bermulalah nyanyian ‘Alhamdulillah dan Allahuakhbar’ dan sesi sembahyang yang diakhiri dengan nyanyian lagu ‘Sejahtera Malaysia’.

“Adakah ini ada sangkut-paut dengan ‘thanksgiving’ dan ‘methodist’? Mengapa ayat-ayat yang diharamkan digunakan oleh orang bukan Islam dalam enakmen agama bukan Islam (kawalan perkembangan agama lain dikalangan orang Islam 1988).
Sesudah itu, pada pukul 9 15malam, berlaku satu upacara sembahyang ‘intercession’ iaitu gaya sembahyang orang Kristian di mana meminta Nabi Isa untuk memohon kerestuan Tuhan mereka.
“Ingat pada masa itu ada 20 penganut agama (Islam) kita termasuk kanak-kanak ada di tempat itu, terpesong atau tidak, akidah mereka? Terpesongkan?

“Perkara ini dikeruhkan lagi, ada soal jawab tentang apa dia agama Iislam, mengapa orang Kristian methodist perlu melakukan perkara ini?,” soal Dzulkhaini.

Pada Rabu lalu media melaporkan Paderi Kanan DUMC Daniel Ho menjelaskan bahawa majlis makan malam di gereja terbabit adalah dianjurkan atas semangat 1Malaysia oleh Harapan Komuniti, sebuah NGO yang menawarkan bantuan kepada golongan yang tidak bernasib baik dan memerlukan.

http://www.freemalaysiatoday.com/2011/08/09/isu-murtad-bukti-ditemui-dalam-tong-sampah/

.

THE THIRD POWER

Ms. Ambiga, who is ethnic Indian in a country that is mostly Malay and mostly Muslim, said that the protesters “exploded many myths” about Malaysians, such as the notion that people of different ethnic and religious backgrounds could not work together and that the middle class was “too comfortable to step up to the plate.” 

By LIZ GOOCH, The New York Times

Her photograph has been burned by ethnic Malay nationalists, there have been calls to revoke her Malaysian citizenship and she has been threatened, via text message, with death. The movement she leads, Bersih, an alliance of 62 nongovernmental organizations pressing for electoral reform, has been declared illegal, and a demonstration that brought thousands of its followers into the streets of this capital city last month ended with nearly 1,700 arrests.

But having stared down these challenges, Ambiga Sreenevasan, 54, a University of Exeter-educated lawyer and former president of the Malaysian Bar Council, is now being hailed by many here as the “new symbol of civil society’s dissent.”

“She has not been afraid to speak the truth to power,” said Ibrahim Suffian, director of the Merdeka Center, an independent polling firm in Kuala Lumpur.

Over peppermint tea in a busy cafe recently, Ms. Ambiga squirmed uncomfortably at the attention she had attracted.

“This focus on me is actually ridiculous,” said Ms. Ambiga. “It’s a true citizens’ movement, because the citizens have taken ownership of Bersih.”

The Coalition for Clean and Fair Elections, or Bersih — “clean” in Malay — got its start in November 2007. Members of the political opposition and civic groups defied restrictions on gatherings of more than five people without a permit and rallied for changes in an election system they said unfairly favored the governing coalition, which has been in power since Malaysia achieved independence in 1957.

The demonstrators were dispersed by tear gas, and some were arrested. They did not achieve their immediate demands, which included better access to the state-owned news media by opposition candidates and the use of indelible ink on voters’ thumbs to help prevent fraud. But their action was credited with winning support for the opposition and contributing to the governing coalition’s poor showing in the 2008 election, when it fell below a two-thirds majority for the first time.

Ms. Ambiga did not attend that rally in 2007, but earlier in the year she had led a march of more than 2,000 lawyers calling for judicial reform. And while she runs a commercial litigation practice, she has also devoted considerable time to pro bono cases involving the rights of squatters, indigenous people and women. In 2009 she became the first Malaysian to receive a U.S. State Department “International Women of Courage” Award.

Maria Chin Abdullah, executive director of Empower, a nongovernmental organization that promotes women in politics, said it was because of Ms. Ambiga’s “commitment, dedication and leadership in defending human rights and democracy” that she and other N.G.O. leaders approached her to lead Bersih 2.0, the second incarnation of the electoral reform movement.

Ms. Ambiga agreed, on the proviso that it be “civil society-driven,” and not simply a tool of opposition parties.

Again, Bersih pushed for an end to electoral fraud, media access for all parties and a minimum 21-day campaign period before any election. But Ms. Ambiga said she never expected the event to unfold the way it did.

What began as a call for reform morphed into widespread anger at the government’s handling of the activists. When Bersih was declared an unregistered and therefore illegal organization, barred from demonstrating in the capital, and more than 200 people were arrested in the weeks leading up to a July 9 protest, Ms. Ambiga said, the effect was to prompt even more people to join in the rally. Bersih estimated that there were 50,000 protesters; the police put the figure at 5,000 to 6,000.

As the demonstrators tried to march to Stadium Merdeka, the police fired tear gas and water cannons to disperse the crowds. Among those arrested was Ms. Ambiga, who, along with the others, was released that night.

“While I was sitting there the most wonderful things were happening in Kuala Lumpur, which I could only read about that night,” she said. “It brought tears to my eyes. I just didn’t for a minute expect Malaysians to rise to the occasion in the way they did that day.”

Even though the rally was blocked, she said, Bersih has heightened public awareness of the need for free and fair elections. “A number of people have told me that they may not have voted before, but they’ll definitely vote next time,” she said.

Even now, though, she does not call herself an activist.
“I think I’m an advocate for a cause,” she said. “In a sense it was a learning experience for me, pulling myself out of the comfort of the Bar Council and all its support that it had, including finances, coming into this organization that didn’t have a single cent.”

Ms. Ambiga, who is ethnic Indian in a country that is mostly Malay and mostly Muslim, said that the protesters “exploded many myths” about Malaysians, such as the notion that people of different ethnic and religious backgrounds could not work together and that the middle class was “too comfortable to step up to the plate.”

She attributes her willingness to get involved in public causes to her upbringing. She cites as an inspiration her late father, a doctor who helped establish the National Kidney Foundation.

“I suppose I’ve been brought up to always try and do the right thing no matter what the odds,” said Ms. Ambiga.

Haji Sulaiman Abdullah, also a former president of the Bar Council, said he was not surprised by “the breadth and depth of leadership she has brought to the Bersih movement.”

“Even the ordinary man in the street has come to appreciate what Ambiga stands for,” he said.
The events of recent weeks offer plentiful fodder for a compelling election campaign narrative, but Ms. Ambiga shoots down any possibility that a political career could be in the offing. “I don’t have the stomach for it,” she said.

In fact, it has been Ms. Ambiga’s ability to define the Bersih movement as a cause apart from partisan politics that has enabled her to unite Malaysians, said Mr. Suffian, of the Merdeka Center.
Bersih has pledged that its campaign would continue and has called for people to wear yellow on Saturdays, but no more protests are planned for now.

“People keep saying, ‘What next?,’ but, quite frankly, I think the citizens have taken it upon themselves to organize things around the country using the yellow theme, the theme of democracy. What I think Bersih has achieved is the awakening,” Ms. Ambiga said.

She said there have been positive responses from the Election Commission, for example, making it possible for Malaysians living overseas to vote. Its announcement that it would introduce a biometric fingerprinting system, she said, was an admission that there had been a problem of election fraud.

When pressed on how Bersih would respond if the government did not meet other demands, such as equal media access, before the next election, which must be held by mid-2013, Ms. Ambiga’s tendency to deflect the focus from herself resurfaced.

“It’s not me making the decision,” she said. “It will be the rakyat” — Malay for “people” — “making the decision.”

http://malaysia-today.net/mtcolumns/special-reports/42686-a-reluctant-symbol-for-electoral-reform-in-malaysia

SEMAK KUALITI PUASA KITA

Sudah sembilan hari kita berpuasa. Alhamdulillah setakat ini belum seharipun kita tinggalkan puasa, kecualilah wanita yang uzur syarie.

Bagaimana agaknya nilai atau kualiti puasa kita ? Jika hanya sekedar tak makan tak minum, ramai orang bukan Islam mampu berbuat demikian. Maksudnya segala amalan cakap bohong, mengumpat, melihat benda-benda yang haram, hasad dengki, mencuri tulang  sewaktu bekerja. Tidak amanah dan  perkara-perkara yang sewaktu dengannya berjaya kita tinggalkan, InsyaAllah matlamat puasa agar kita menjadi insan bertakwa mungkin tercapai.

Bagaimana pula solat lima waktu, sudah terlaksana atau tidak. Jika masih tidak cukup atau selalu lewat meuunaikannya, tentu kesan atau prestasi puasa kita perlu disemak semula. Dua hari lepas jiran rumah saya meninggal dunia. Usianya dah hampir 75 tahun. Tapi ada juga orang yang baru berusia 35 tahunpun meninggal dunia. Umur kematian tidak boleh jangka.

Bulan puasa ini roh umat Islam meningkatkan tinggi, sebabnya perangai atau sifat haiwan dikekang dan dikawal. Makan, minum sex tidak dibenarkan waktu siang hari. Bila tabiat haiwaniah ini dapat di kawal,  rohani akan meningkat. Itulah sebabnya masjid dan surau agak ramai yang hadir berjemaah, terutama waktu Isyak dan Terawih. Sanggup pula solat sampai 20 rakaat ?

Bila masuk sahaja awal Syawal, masjid dan surau seperti sediakala. Kalau  jemaahnya hanya sekedar dua saf, maka itulah kekal keadaannya. Mengapa berlaku demikian, sebabnya waktu itu segala tingkah laku haiwan seperti makan, minum dan apa sahaja pantang larang sewaktu bulan puasa sudah boleh dilakukan bila-bila masa sahaja. Maknanya sifat haiwan sudah mulai menguasai diri kita. Cuma kita belum jadi haiwan sahaja.

Itulah agaknya salah satu hikmah berpuasa, Allah hendak mengembalikan insan kepada sifat fitrah iaitu suci bersih. Apabila sifat malaikat mampu dibangunkan dalam jiwa insan sudah pastilah tabiat PATUH, TAAT, AKUR DAN TAKUT kepada perintah Allah menjiwai diri umat Islam.

Amalan puasa sebenarnya ingin melahirkan  insan yang sentiasa sedar, insaf dan takut bahawa setiap masa, saat dan ketika, walau dimanapun kita berada, Allah sentiasa melihat,mendengar, memerhati dan mengetahui apa yang kita lakukan, fikirkan, cakapkan, atau rasakan. Allah tidak akan menerima amalan puasa kita kalau hanya sekedar tak makan dan tak minum tetapi jika maksiat mata, telinga, mulut dan lain-lain anggota masih seperti biasa tanpa segan silu, maka hanya lapar dan dahaga sahajalah yang kita dapat, tak lebih daripada itu.

Dan sungguh malang sekalilah, ruhul syiam (kesan puasa) atau KPI (key perfomance indicator) berpuasa itu hanya kekal dalam bulan puasa sahaja. 

Marilah kita isikan masa puasa yang masih berbaki ini dengan panduan dan kurikulum puasa yang telah digariskan oleh Allah swt sebagaimana disampaikan oleh oleh Rasulullah saw.

Jangan lupa buku teks wajib Ramadhan iaitu Al Quran perlu dibaca secara ” tadarus” iaitu ada yang membaca ada yang mendengar untuk diperbetulkan, difahami dan dihayati. Selamat meneruskan perjuangan agar puasa benar-benar sebagai perisai daripada gangguan syaitan dan iblis serta yang pentingnya perisai daripada azab api neraka.

Media baru medan aktivisme alternatif

oleh SAIFUDDIN ABDULLAH Sinar Harian 8/8/2011 9:26:27 AM

Lebih kurang 1,000 orang menghadiri Wacana Sinar Harian “Apa Selepas 9 Julai?” pada 26 Julai lalu. Lebih 43,000 orang di 61 buah negara menonton siaran langsungnya di televisyen internet Malaysian Observer (mobtv.my). Ramai lagi melayari media baru untuk mengikuti dan menyertai perbincangan mengenainya. Jumlah yang menghadiri perhimpunan 9 Julai itu, kalaupun tidak sampai 50,000, tentulah lebih daripada 6,000. Jumlah yang menghadirinya secara jarak jauh lebih ramai, iaitu sama ada di perhimpunan di luar negara atau di siaran langsung melalui media baru. Ramai lagi melayari media baru sebelum, semasa dan selepasnya. Apabila ada media konvensional dan arus perdana memberikan gambaran kurang tepat tentang perjalanan dan kandungan wacana dan perhimpunan itu, maka, mereka yang menghadirinya, menontonnya dan melayarinya sama ada menyatakan “usah perbodohkan kami” atau mentertawakannya atau memulaukannya. Baru-baru ini, Perdana Menteri Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak menyatakan bahawa masyarakat kita sedang melalui satu transisi. Saya memahaminya sebagai transisi dari realiti lama kepada realiti baru. Satu daripada realiti baru ialah media baru. Tetapi, bukan media baru sebagai sekadar alat komunikasi semata-mata. Sebaliknya, ialah media baru sebagai gelanggang untuk beroperasi dan berkongsi. Perdana Menteri memahami realiti baru ini kerana beliau aktif menggunakan media baru untuk berkomunikasi, beroperasi dan berkongsi. Soalnya, sejauh manakah kita semua memahami dan menggunakan sepenuhnya? Media baru terdiri daripada tiga elemen utama. Pertama, ia meliputi tiga komponen, iaitu artifak – peralatan-peralatan yang membolehkan dan memanjangkan kemampuan manusia untuk berkomunikasi dan berkongsi makna; amalan – aktiviti-aktiviti yang disertai manusia dengan menggunakan dan mengembangkan peralatan tersebut; dan aturan – bentuk-bentuk organisasi dan sosial yang dicipta serta dibina oleh manusia dengan menggunakan artifak dan amalan tersebut. Kedua, ia melahirkan dua bentuk kegunaan utama, iaitu perubahan berkombinasi – ia bertentangan dengan sifat stabil dan sentiasa berubah dengan mengkombinasikan sistem-sistem lama dengan yang baru melalui inovasi; dan jaringan-atas-jaringan – ia menghubungkan teknologi dengan teknologi, individu, kumpulan, organisasi dan masyarakat; dan begitu juga sebaliknya. Ketiga, ia menghasilkan dua kesan sosial utama, iaitu kewujudan di mana-mana dan bila-bila masa; serta ‘inter-aktiviti’ yang memberi peluang untuk memilih, mengguna, menyuarakan, menghubung, mengongsi dan sebagainya. Dari segi berita, rencana, gambar dan video, sekiranya media konvensional tidak berubah, iaitu tidak menggunakan media baru sebagai saluran tambahan serta mengurangkan laporan dan penulisan yang kurang objektif, maka, ia akan diatasi media baru. Media baru akan menjadi media konvensional yang baru. Begitu juga media arus perdana. Jika tidak mempunyai saluran media baru dan mengurangkan kandungan kurang objektif, maka ia akan diatasi media baru. Media baru akan menjadi media arus perdana yang baru. Pemberita dan kamera media konvensional serta arus perdana berada di tempat dan masa tertentu sahaja. Ceritanya disiarkan pada saluran dan waktu yang terhad. Tetapi pemberita dan kamera media baru berada hampir di semua tempat serta setiap masa. Ini kerana setiap orang mampu menjadi pemberita dan jurukamera. Ceritanya disiarkan di pelbagai saluran dan sentiasa. Bagi aktivis yang dipinggirkan media konvensional dan arus perdana, maka media baru adalah gelanggang alternatif. Bukan sahaja gelanggang untuk bersuara dan berperanan, malah bagi menegakkan aktivisme alternatif.

Samad Said: Sudah tiba masa anak muda lakukan ‘perubahan rejim’

Oleh Syed Mu’az Syed Putra

Malaysianinsider August 07, 2011

Samad (baju kuning) sewaktu perhimpunan Bersih di Kuala Lumpur 9 Julai 2011.

KUALA LUMPUR, 7 Ogos — Datuk A. Samad Said, yang dilihat sebagai ‘ikon baru politik’ negara menegaskan, sudah tiba masa golongan muda melakukan “perubahan rejim” selepas 54 tahun negara ditadbir oleh Barisan Nasional (BN). Sasterawan Negara ini menjadi perhatian di sebalik perhimpunan Bersih 2.0 baru-baru ini.

Bercakap pada pelancaran kempen Jom Baca Media Alternatif anjuran Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM), Samad, 76, berkata, perubahan tampuk pemerintahan negara boleh dilakukan golongan muda pada pilihan raya umum ke-13.

“Sudah tiba waktunya kita adakan ‘regime change’ (perubahan rejim), kita sudah memberi masa kepada orang yang memerintah sekarang ini 54 tahun,” katanya.

“Dan, kita sudah tidak harus lagi memberikannya lebih daripada itu.
“Banyak perkara boleh dilakukan anak muda antaranya ‘merubah’, maksudnya sudah tiba masa kita adakan ‘regime change’, ia mungkin terletak di tangan anak-anak muda,” katanya di hadapan kira-kira 60 orang termasuk mahasiswa.

Dalam ucapan perasmian di Dewan Himpunan Cina Kuala Lumpur Selangor itu, Samad juga berkata, rakyat seharusnya bersikap matang dan tidak lagi memilih “golongan bangsawan” untuk memerintah negara.

Bagaimanapun kata seniman ini, persoalan itu harus ditanya kepada diri sendiri dan perubahan boleh dilakukan dalam pilihan raya umum ke-13.

“Saya nak katakan sudah 54 tahun kita hanya diketuai oleh pemimpin dari kalangan bangsawan, Tun Abdul Rahman (Al-Haj), Tun Hussein (Onn) dan Tun Abdul Razak (Hussein) golongan bangsawan... (Tun Dr) Mahathir Mohamad selepas Tun juga bangsawan, Pak Lah (Tun Abdullah Ahmad Badawi) dan sekaran juga sama (Datuk Seri Najib Razak), semua bangsawan, bila pemimpin daripada rakyat akan berada di situ?

“Kalau sudah 54 tahun, kita perlu bertanya adakah ia salah kita, anak-anak muda perlu melakukan perubahan sebab itu anak-anak muda perlu berani bertindak dan menggerakkan ‘regimr change’ ini,” katanya.

Kata Samad, beliau lebih gemar mendengar pandangan bersifat “membangkang” daripada “sokongan.”

“Saya gemar mendengar daripada mereka yang ‘oppose’, saya langsung tidak gemar mendengar mereka yang sokong.
“Sokong itu maksudnya sokong kerajaan,” katanya.

Bulan lalu beberapa hari selepas Himpunan Bersih 2.0 di ibu negara, Samad berkata selagi “golongan bangsawan berada di atas, sampai bila-bila saya rasa mereka tidak akan dapat merasakan apa yang dirasai rakyat.”

Justeru beliau percaya akan ada sinar harapan untuk melihat perubahan itu pada pilihan raya umum ke-13.

Pada Himpunan Bersih 2.0, 9 Julai lalu di ibu negara, ribuan rakyat telah menyertai perhimpunan menuntut transformasi pilihan raya.
SMM terdiri daripada Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (Gamis), Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Kelab Rakan Islah Malaysia (Karisma), Pro Mahasiswa Nasional (Pro M), Kumpulan Anak Muda Independen (Kami) dan Pergerakan Demokrasi Pelajar dan Pemuda Malaysia (Dema)

‘Banyak usaha pujuk umat Islam murtad’

Oleh Faiza Zainudin

BH2011/08/07

Pihak berkuasa agama kurang tegas: Mufti Perak

KUALA LUMPUR: Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, berkata banyak usaha dilakukan pihak tertentu untuk mempengaruhi dan memurtadkan umat Islam di negara ini, namun tiada tindakan diambil pihak berkuasa agama Islam termasuk pimpinan tertinggi bagi menyekat aktiviti berkenaan.

Beliau berkata, keadaan itu menyebabkan bukan saja ramai umat Islam memeluk Kristian, malah ada yang memeluk agama Hindu dan agama lain terutama saudara baru seperti India Muslim.

 “Apabila saya dedahkan laporan Persatuan Paderi Malaysia yang mengisytiharkan lebih 230,000 umat Islam memeluk Kristian pada 2008, tiada tindakan diambil, malah kata saya itu didustakan.

 “Hakikatnya banyak (murtad), bukan sekadar masuk Kristian tapi Hindu pun ramai, saya tahu banyak usaha dibuat bukan Islam untuk pengaruhi Islam, malah ada mengakui poketnya sentiasa ada RM30,000 hingga RM50,000 bagi mempengaruhi umat Islam memasuki agama mereka,” katanya ketika ditemui selepas majlis pelancaran Siri Bicara Agung Panggung Dakwah di sini, semalam.
Majlis itu dilancarkan Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI), Datuk Che Mat Che Ali.

Harussani berkata, antara strategi diguna gereja mempengaruhi umat Islam termasuk mengadakan aktiviti memberi makanan seperti di sekitar masjid pada waktu solat Jumaat dan Maghrib selain mengedar risalah agama ke rumah dan memberi wang kepada pelajar.

“Pernah terjadi sekumpulan pemimpin dari Subang Jaya termasuk bergelar Datuk berjumpa saya untuk memberitahu ada gereja sebarkan agama pada pelajar, beri duit dan bible dan perkara terbabit dilaporkan pada polis, tapi tiada tindakan. Saya juga hubungi pihak berkuasa, tapi jawapannya, kami nak buat macam mana,” katanya.
Beliau yang kesal dengan sikap itu, meminta pimpinan tertinggi membanteras aktiviti berkenaan daripada menjadi serius selaras kedudukan Islam sebagai agama rasmi Negara.

Komen Cg Syed

Begitulah keadaannya apabila pemimpin yang beragama Islam sibuk untuk mengekalkan kuasa mereka dengan pelbagai tipu helah, tetapi tidak prihatin dan tidak ambil peduli apa yang berlaku kepada Umat Islam.  

Mereka lebih pentingkan kuasa dan kedudukan kerana itulah sumber kekayaan. Pihak berkuasa daripada hal ehwal agama hanya berani bersuara dan bertindak jika diarahkan oleh pihak berkuasa yang punyai kepentingan diri. Tetapi tidak peduli soal survival umat Islam. 

Contoh paling mudah, JAKIM dengan segera mengeluarkan khutbah mengharamkan BERSIH tetapi dalam soal orang Islam ramai yang telah murtad tak diendahkan, malahan mereka ini lebih prihatin dan akur jika arahan datang daripada ahli politik pemerintah. 

Sungguh malang dan amat sedih. Wahai guru-guru, wahai ibubapa, tok-tok imam, ustaz dan ustazah, marilah kita berganding bahu untuk lakukan sesuatu agar dapat menyelamatkan anak-anak dan generasi kita yang akan datang. Mungkin agaknya pemimpin-pemimpin Melayu Islam ini akan bertindak kalau yang terlibat murtad itu berlaku dikalangan anak-anak mereka. Barulah agaknya tindakan drastik akan diambil. Begitulah tabiat Melayu mudah lupa.