Peka cara pemakaian semasa bersolat

SYAHIDATUL AKMAL DUN YA (SYAHIDATUL.AKMAL@SINARHARIAN.COM.MY)
7 Jun 2013

SOLAT adalah tiang agama, dalam rukun Islam bersolat menduduki tangga kedua selepas melafazkan syahadah. Seseorang itu wajib menutup aurat dengan sempurna semasa dia mengerjakan ibadah solat. Seperti mana hadis ini, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak diterima solat wanita dewasa kecuali yang memakai khimar (tudung)”. (Riwayat  Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu  Majah)

Ada segelintir individu yang memandang remeh pemakaian semasa bersolat, ada juga yang memakai pakaian menutup aurat tetapi kelihatan bentuk tubuhnya (bagi wanita) dan kaum Adam ada yang melabuhkan kain pelikat atau seluar sehingga tidak menampakkan buku lali.

Peka pemakaian semasa solat

Persoalan mengenai pemakaian semasa bersolat perlu dipandang serius, saat itu kita berhadapan dengan ALLAH SWT, pastilah perlu dalam keadaan bersih, suci dan tertutup segala aurat yang ada.

Ummu Salamah berkata, dia pernah bertanya kepada Rasulullah SAW: Bolehkah wanita mengerjakan solat dengan memakai pakaian panjang (dar’u) dan tutup kepala tanpa memakai kain sarung (Izar)? Beliau bersabda: Boleh, apabila pakaian panjangnya itu (Dar’u) dapat menutupi kedua telapak kakinya.”

Pensyarah Kuliyyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Dr Taufik Ismail berkata, pakaian wanita dalam solat terbahagi kepada dua bahagian, yang pertama menutup kepala sehingga leher dan melabuhkan ke dada manakala kedua pula menutup badan bermula dari kepala hingga labuh ke dua kaki.

“Dalam Sunan Abu Daud menerangkan bahawa pakaian seorang wanita itu, selain dari tudung kepalanya, hendaklah sesuatu yang panjang sehingga dapat menutup dari leher sehinggalah ke kedua belah tapak kakinya.

“Dar’u ialah pakaian Arab yang seumpama gaun atau jubah yang dipakai melalui leher dan ia memanjang sehingga ke betis atau lebih, maka melalui hadis ini Nabi SAW mensyariatkan bahawa gaun atau jubah itu haruslah memanjang sehingga menutup kedua tapak kaki wanita,” katanya kepada Rehal.

Menurutnya, terdapat banyak pandangan ulama mengenai pemakaian telekung sembahyang, kerana itu kita perlu melihat kepada situasi yang berlaku dan tidak boleh berpaksikan pada satu pandangan sahaja.

Sebagai contoh, seperti yang diketahui dalam mazhab Shafie, bersentuhan antara lelaki dan perempuan semasa berwuduk maka terbatal air sembahyangnya, tetapi berdasarkan Imam Shafie dalam keadaan darurat ia dibolehkan. Dalam situasi darurat kita tidak boleh bersifat rigid.

Longgar dan labuh

Pendakwah dan juga penulis buku-buku Islam, Kapten Firdaus Hafiz Abdullah mengulas isu ini dalam laman blognya hafizfirdaus.com dengan berkata, jenis pakaian yang dipakai hendaklah longgar dan labuh (tidak nampak bentuk badan wanita tersebut, sekalipun dia merasakan badannya tidak mempunyai bentuk.

“Ini dapat difahami juga melalui ayat di atas yang melarang kaum wanita memperlihatkan perhiasan tubuh badan mereka. Perhiasan ini ada dua jenis, iaitu perhiasan asli tubuhnya dan kedua ialah perhiasan tambahan seperti rantai, gelang dan sebagainya. Kedua-dua ini tidak boleh diperlihatkan kepada khalayak umum kecuali kepada suaminya dan beberapa ahli keluarga terdekat.

“Cara terbaik untuk melindungi perhiasan asli tubuh badan ialah dengan mengenakan pakaian longgar dan labuh dan ini adalah sesuatu yang disepakati tanpa keraguan. Antara tuntutan yang senada ialah memakai pakaian yang tidak nipis sehingga menampakkan warna kulit atau bayangan tubuh badan di sebaliknya. Ini juga termasuk tuntutan menutup aurat wanita,” jelasnya.

Menurut Hafiz Firdaus, dapatlah kita ketahui bahawa pakaian yang semestinya dipakai oleh seorang wanita apabila sedang solat atau di luar solat adalah sesuatu yang dapat menutup dirinya dari kepala sehingga ke kaki kecuali muka dan tangan dari pergelangan ke jari-jari.

Selain itu pakaian tersebut hendaklah longgar dan labuh, tidak menampakkan bentuk badan ataupun bayangan ataupun warna kulit di sebaliknya. Oleh itu apa sahaja pakaian yang dapat menepati syarat ini boleh digunakan bagi tujuan mendirikan solat dan urusan harian di luar rumah.

Telekung yang selalu dipakai oleh Muslimah di Nusantara ini sangatlah baik kerana ia menepati segala syarat-syarat tersebut tetapi perlu diketahui bahawa telekung bukanlah satu-satunya sahaja yang boleh digunakan untuk bersolat. Dalam erti kata lain, telekung bukanlah syarat wajib solat.

Wajib menutupnya walaupun berseorangan

Walaupun muka dan tangan tidak dikategorikan sebagai aurat yang wajib ditutup, kedua bahagian ini amat dituntut agar tidak dihiasi dengan sesuatu yang boleh membawa perhatian atau rangsangan kepada orang lain. Sebagai tambahan, walaupun muka itu tidak wajib ditutup, ia digalakkan supaya diselubungi di sebalik kain nipis atau yang seumpama bagi mengelak niat buruk lelaki yang rakus sifatnya.

Perkara kedua yang dinyatakan di sini ialah syarat pakaian solat sepertimana yang diterangkan di atas adalah wajib dipatuhi oleh seseorang itu sama ada berada dalam suasana orang ramai atau bersendirian. Dalam erti kata lain, sekalipun seorang wanita itu berada berseorangan dalam biliknya, dia tetap wajib menepati syarat-syarat ini sekalipun tiada orang yang melihat.  

Ini adalah kerana syarat pakaian solat adalah bagi memenuhi hak dan adab seorang hamba yang sedang beribadah kepada ALLAH dan ia tidak berhubung-kait dengan adab sesama manusia. Berbeza pula dalam suasana di luar etika solat, di mana seseorang wanita itu dibolehkan membuka kain tudung atau sebagainya apabila berhadapan dengan suami, ayah sendiri, keluarga terdekat dan seterusnya.

Syarat pakaian solat diwajibkan bagi wanita ialah kain tudung yang menutupi dari kepala sehingga ke bawah kawasan dada dan pakaian yang dapat menutupi sehingga ke kedua tapak kakinya. Selain itu pakaiannya hendaklah longgar dan tidak menampakkan bentuk badan atau bayangannya dan tidak nipis sehingga melihatkan warna kulit di sebaliknya.

Apabila gagal menepati syarat pakaian solat yang diwajibkan dan dia berusaha sedaya mampu, hendaklah tetap mendirikan solat

Antara Mata dan Hati

Oleh Choirul Fata

Berbicara tentang bagaimana menjaga keimanan sangat erat kaitannya dengan pembicaraan bagaimana menjaga mata dan hati, karena mata adalah salah satu pintu masuknya “dosa” yang melemahkan iman, dan hati adalah tempat bersemayamnya iman.

Mata adalah panglima hati. Hampir seluruh perasaan dan perilaku awalnya dipicu oleh pandangan mata, bila dibiarkan mata memandang yang dibenci dan dilarang, maka pemiliknya berada di tepi jurang bahaya meskipun ia tidak sungguh-sungguh jatuh ke dalam jurang.

Kalau kita keluar rumah, hampir tidak lepas dari melihat hal-hal yang diharamkan dan dibenci oleh Allah, apalagi di jalan-jalan, taman-taman rekreasi, pasar dan pusat-pusat perbelanjaan. Demikian juga di dalam rumah. Apabila kita membuka stasiun televisi, hal-hal yang dibenci sudah menjadi suguhan dan santapan yang biasa.

Mungkin semua itu kita anggap sepele dan remeh, namun hal yang ringan dan remeh inilah yang terus bertumpuk-tumpuk sampai menggunung, yang meninggalkan karat-karat di dalam hati. Sehingga hati kita tertutup dan sinar iman pun tidak bisa menenmbus. Maka benarlah apa yang dikatakan seorang penyair: “semua peristiwa besar awalnya adalah mata. Lihatlah api yang besar awalnya dari percikan api”.

Seperti itu juga yang telah diungkapkan oleh para salafus shalih: “Banyak makanan haram yang bisa menghalangi orang melakukan shalat tahajjud di malam hari. Banyak juga pandangan kepada yang haram sampai menghalanginya dari membaca Kitabullah”

Dalam hidup ini kita pernah berhenti dirundung fitnah dan ujian, karena hakikat hidup ini adalah alam ujian. Maka mata adalah salah satu dari ujian itu, jika orang keliru menggunakan pandangan matanya berarti ia terancam bahaya besar, karena mata adalah pintu yang paling luas yang bisa memberi banyak pengaruh pada hati. Mata adalah penuntun, sementara hati adalah pendorong dan pengikut. 

Yang pertama, mata memiliki kenikmatan pandangan, sedang yang kedua, hati memiliki kenikmatan pencapaian. Dalam dunia nafsu, keduanya adalah sekutu yang mesra, jika terpuruk dalam kesulitan, maka masing-masing akan saling mencela dan mencerca.

Maka alangkah baiknya kita mendengarkan dialog antara mata dan hati seperti apa yang digambarkan oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah:

Kata hati kepada mata:

“Kaulah yang menyeretku pada kebinasaan dan mengakibatkan penyesalan karena aku mengikutimu beberapa saat saja. Kau lemparkan kerlingan matamu ke taman dari kebun yang tak sehat. Kau salahi firman Allah, “Hendaklah mereka menahan pandangannya,” Kau salahi sabda Rasulullah SAW, “Memandang wanita adalah panah beracun dari berbagai macam panah iblis. Barang siapa meninggalkannya karena takut pada Allah, maka Allah akan memberi balasan iman kepadanya, dan akan merasakan kelezatan dalam hatinya,” (HR. Ahmad).

Tapi mata berkata:

"Kau zalimi aku dari sejak awal sampai akhir. Kau kukuhkan dosaku lahir dan batin. Padahal aku hanyalah utusanmu yang selalu taat dan mengikuti jalan yang engkau tunjukkan. Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya dalam tubuh itu ada segumpal darah, jika ia baik, maka seluruh tubuh akan baik pula, jika ia rusak, rusak pula seluruh tubuh. Ketahuilah, segumpal darah itu adalah hati. (HR. Bukhari, Muslim).

Hati adalah raja. Dan seluruh tubuh adalah pasukannya. Jika rajanya baik, maka baik pula pasukannya. jika rajanya buruk, buruk pula pasukannya. Hati kita adalah raja dan seluruh badan adalah pengikutnya. Tentu kita tahu bahwa rusaknya seluruh tubuh karena rusaknya hati dan baiknya tubuh karena baiknya hati. Dan sumber bencana yang sering menimpa hati kita adalah karena kita tidak memiliki cinta kepada Allah, tidak suka dzikir, tidak menyukai firman, asma dan sifat-sifat Allah. Allah SWT berfirman:

"Sesungguhnya bukan mata yang buta tetapi yang buta adalah hati yang ada di dalam dada." (Q.S. Al-Hajj:46).

Menahan pandangan memang hal yang sangat sulit dan berat, akan tetapi buah dari memelihara pandangan adalah kenikmatan tiada tara. 

Diantara kenikmatan tersebut adalah:

 1. Memelihara pandangan mata menjamin kebahagiaan seseorang hamba di dunia dan akhirat. 

    2.  Akan memberikan rasa kedekatan dengan Allah SWT.

    3.  Akan menghalangi pintu masuk syaitan ke dalam hati.

   4.  Hati kita akan diliput oleh cahaya iman yang membuahkan ketenteraman dan kebahagiaan.

Uraian ini akan menjadi pepesan kosong yang tidak berarti kalau tidak iman yang menuntun kita memelihara mata dan membentuk suasana hati. Karena dalam kesendirian dan kesepian, kala tak ada orang mungkin sekali mata dan hati kita bisa berkhianat. Oleh sebab itu semua ini sangat tergantung pada tingkat keimanan dan kesadaran penuh akan "Ilmullah" (pengetahuan Allah).

 "Dialah (Allah yang mengetahui (pandangan) mata khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati." (Q.S. Al-Mukmin: 19)

Akhirnya marilah kita renungkan hadits Rasulullah SAW:

"Hendaklah engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya yakinlah bahwa Ia melihatmu."

Dan sebagai kesimpulan akhir:

1.   Bahwa hakikat kehidupan ini adalah ujian. Salah satu ujian yang paling besar adalah, mata, karena mata adalah salah satu pintu masuknya dosa.

2.   Memelihara pandangan adalah pencegahan yang pertama agar hati bisa terpelihara dan iman bisa stabil.

3.   Jika memang sudah terlanjur berbuat dosa, maka kita harus mebersihkan hati kita dengan dzikir, membaca shalawat, membaca Al-Qur'an, dan ibadah-ibadah lainnya.

Semoga kita diberikan kekuatan oleh Allah SWT untuk bisa menjaga pandangan kita dan diberikan hati yang bersih serta iman yang kuat. Wallahua’lam 

http://khutbah-jumat.blogspot.com/2012/05/antara-mata-dan-hati.html

Berbasikal untuk melindungi alam

SM Mohamed Idris - CAP

Berbasikal merupakan salah satu kaedah pengangkutan yang dapat membantu mengurangkan masalah pencemaran dan melindungi alam sekitar. 

Sehubungan itu, sempena Bulan Kepenggunaan, Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP), Pejabat Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi & Kepenggunaan, Jabatan Alam Sekitar Pulau Pinang akan menganjurkan Kempen Berbasikal Kali Ke-15.

Sejak 2006, CAP dengan kerjasama pelbagai agensi dan jabatan kerajaan telah menganjurkan 14 Kempen Berbasikal di Pulau Pinang, Butterworth, Alor Setar, Ipoh, Universiti Utara Malaysia (UUM), Kangar, Jawi, Balik Pulau. 

Dan pada 26 Mei 2013 ini, kami akan mengadakan kempen di Butterworth. Setiap kali kempen diadakan, ia mendapat sambutan yang begitu menggalakkan daripada orang ramai yang terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat. Kami berasa amat gembira apabila melihat kempen yang dianjurkan oleh pihak kami berjaya menarik minat pelbagai NGO di Pulau Pinang, Kedah, Perak dan Perlis.

Kami menggalakkan mereka menganjurkan acara berbasikal atas inisiatif mereka sendiri di bandar mereka sendiri. Malah bilangan mereka yang menggunakan basikal turut meningkat. Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan tahniah di atas kejayaan mereka dan semoga dapat menganjurkan lebih banyak acara untuk menggalakkan lagi orang ramai berbasikal. 

Aktiviti berbasikal telah dipraktikkan sebagai satu bentuk senaman dan rekreasi tetapi CAP ingin melihat berbasikal ini sebagai satu bentuk pengangkutan di bandar.

Kempen Berbasikal ini akan diadakan pada hari Ahad, 26 Mei 2013, jam 8.00 pagi, bermula di tepi Dewan Dato Haji Ahmad Badawi, Pulau Pinang. 

Para peserta akan berbasikal melalui jalan-jalan di sekitar Butterworth dan berakhir di tempat permulaan dengan jarak keseluruhan perjalanan sejauh 10 kilometer.

Tujuan kami mengadakan kempen tersebut adalah kerana sebab-sebab yang berikut:

· Rakyat Malaysia dikatakan kurang mengamalkan senaman dan melalui kempen ini secara tidak langsung membolehkan mereka berbasikal untuk ke sekolah dan ke tempat kerja serta untuk bergerak dalam jarak yang dekat.

· Dengan berbasikal juga akan meningkatkan kesihatan kerana berbasikal secara tetap menjadikan kita kurang menghidap penyakit jantung koronari, tekanan darah tinggi dan penyakit lain (Sumber: British Heart Foundation).

· Basikal adalah murah, mudah, boleh dipercayai dan bentuk pengangkutan yang sesuai serta tidak memerlukan cukai jalan, insurans dan bil minyak serta murah untuk diselenggara.

·  Apabila rakyat sihat, kerajaan juga dapat berjimat dari segi belanjawan kesihatan kerana rakyat yang sihat tidak perlu lagi berjumpa doktor serta dapat menjimatkan wang dan meningkatkan produktiviti.

·  Basikal tidak mencemar (dan juga lebih senyap), tidak seperti kereta, yang menghasilkan berjuta tan asap beracun dan merupakan punca utama pencemaran udara di Malaysia. Oleh itu berbasikal membantu mengekalkan udara yang lebih bersih bagi pernafasan, dan mengurangkan pencemaran bunyi.

·  Basikal menggunakan sedikit ruang di jalan raya, tidak seperti kereta, yang menelan berbilion ringgit wang orang awam untuk membina lebuh raya, jejambat dan tempat meletak kereta bertingkat. Oleh itu, berbasikal menjimatkan tenaga dan ruang, serta melindungi seseorang daripada kesan penggunaan automobil yang merosakkan kesihatan.

·  Kami mendapati bahawa kempen ini telah menjadi satu platform bagi rakyat daripada semua kumpulan etnik dan lapisan masyarakat untuk bergaul dan beramah mesra sebelum dan selepas berbasikal yang secara tidak langsung mewujudkan semangat muhibah serta semangat kesukanan untuk semua.

Berdasarkan kepada perkara di atas, kami bercadang untuk menganjurkan Kempen Berbasikal di pelbagai bandar, luar bandar dan kawasan perumahan di seluruh negara dalam usaha untuk mempopularkan basikal sebagai satu bentuk sukan rekreasi dan satu bentuk pengangkutan.

Banyak kebaikan yang dapat diperoleh daripada berbasikal yang bukan hanya untuk tubuh yang sihat sahaja tetapi juga dapat melindungi alam sekitar, menjimatkan minyak dan wang.

Apa yang kerajaan boleh lakukan:

·  Menyediakan lorong untuk basikal yang selamat di semua jalan raya dan lebuh raya baru.

·  Mengubah suai bebendul jalan untuk memudahkan laluan basikal dan pejalan kaki.

·  Mengadakan papan tanda basikal yang jelas pada laluan basikal.

· Memperkenalkan reka bentuk jalan raya yang menggalakkan keselamatan dan persekitaran yang sempurna bagi berbasikal. Ini perlu dimasukkan langkah-langkah meredakan lalu lintas untuk mengurangkan kelajuan kereta.

·  Melindungi keselamatan penunggang basikal. Ini boleh dijalankan, misalnya, dengan mengehadkan penggunaan kenderaan bermotor di jalan raya pada waktu sibuk.

· Menyediakan ruang meletak basikal yang selamat, mudah dan percuma bagi penunggang basikal.

·  Memperkenalkan program perkongsian basikal awam dengan membina tempat meletak basikal secara layan diri di kawasan bandar untuk kemudahan pelancong dan penduduk tempatan untuk bergerak di sekitar bandar dengan lebih cepat. Program perkongsian basikal telah berjalan dengan baik di Eropah, Amerika Syarikat dan terbaharu di HangZhou, China.

Orang ramai boleh mengambil bahagian dalam Kempen Berbasikal ini dengan menggunakan basikal biasa, basikal lumba, dan basikal bukit.

Kempen ini juga adalah percuma dan setiap peserta akan menerima sehelai baju T. 

Peserta Kempen Berbasikal juga diminta berada di tempat permulaan pada jam 7.00 pagi dengan membawa basikal sendiri.

---

SM MOHAMED IDRIS presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang. Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya melambangkan pendirian rasmi Malaysiakini.

Usah runtuhkan warisan kita

ABD JALIL ALI 6 Jun 2013

SEHINGGA hari ini, laman sesawang rasmi Pelancongan Terengganu masih menyenaraikan Pasar Payang sebagai tarikan utama pelancong ke Negeri Penyu: “Sesuatu yang mesti dilawati, untuk membeli-belah dan menikmati keindahan pemandangan...”

Sebuah portal pelancongan siber pula menyebut pasar lama di tebing Sungai Terengganu itu sebagai satu keunikan, dengan beraneka produk mencerminkan kegigihan dan kemahiran tangan penduduk tempatan. Portal itu bertanya: “Apalah Kuala Terengganu tanpa Pasar Payang?”

Tetapi, kerajaan negeri berpendapat, bangunan dua tingkat dengan bumbung berbentuk tradisional atas tapak berusia lebih 80 tahun itu sudah tidak relevan. Sepatah kata Menteri Besar, Datuk Ahmad Said: “Pasar Payang kotor, tidak sesuai dengan imej Terengganu sebagai Bandaraya Warisan Pesisir Pantai.”

Konon untuk menjaga imej, satu projek pembangunan bersepadu akan dilaksanakan, dengan kos keseluruhan bernilai lebih RM400 juta. Maka, pasar warisan turun-temurun itu perlu diranapkan. Bukan runtuh, tetapi sengaja dirobohkan!

Sebagai ganti, pada tapak tersebut akan dibangunkan sebuah hotel bertaraf lima bintang, 23 tingkat  dengan 550 bilik. Apartmen 30 tingkat akan turut dibina, sementara ruang perniagaan yang lebih canggih akan disediakan, dengan mengekalkan nama Pasar Payang.

Memang kedengaran gah, dan satu cita-cita yang besar. Tetapi bukan semua warga ‘Ganu Kite’ bersetuju benda-benda gah seperti itu. Almaklumlah, bangunan pencakar langit yang segalanya serba canggih, tentu tidak sesuai bagi Pak Wan beca atau Ayah Ngah keropok lekor.

Sebenarnya pasar tua itu bukan melibatkan hanya Pak Wan atau Ayah Ngah. Bangunan bersejarah dua tingkat yang hendak diruntuhkan itu melibatkan maruah Melayu. Itulah warisan bangsa yang sepatutnya dipertahankan.

Memang, di mana-mana pun pembangunan sentiasa dialu-alukan. Malah negeri minyak itu sepatutnya sudah lama dulu mengalami perubahan pembangunan.

Tetapi janganlah mudah sangat memadamkan warisan kita atas nama pembangunan. Janganlah asyik membuang yang tradisional hanya untuk melihatkan kemodenan.

Apa ertinya Kuala Terengganu dijadikan Bandaraya Warisan Pesisir Pantai, sekiranya nilai-nilai warisan habis dibuang? Percayalah, pelancong asing berkunjung ke bandar ini untuk menyaksikan sendiri nilai-nilai seni warisan silam. Mereka tidak pelik dengan bangunan pencakar langit.

Hanya sesetengah orang kita yang taksub pembangunan, dan selalu berfikir bahawa yang tinggi-tinggi lagi canggih itulah lambang kejayaan bangsa. Sebab itu satu demi satu imej warisan tradisional dipadamkan.

Semua sudah lihat apa yang terjadi kepada Kampung Ladang. Perkampungan tradisional di kawasan perbandaran itu dulu menjadi salah satu tarikan orang luar ke Kuala Terengganu. Banyak produk kraf tangan dihasilkan di kampung Melayu tersebut. Tetapi pihak berkuasa membeli tanah di situ untuk pembangunan.

Penduduk asal diberi pampasan – walaupun ramai menentang – dan kawasan tersebut kini berdiri apartmen bertingkat. Penduduk asal yang tidak mampu menyewa, jauh sekali membeli apartmen mahal itu akhirnya membawa diri ke kawasan lain. Hilang sudah sebuah penempatan Melayu di tengah bandar. Apa yang hendak kita megahkan?

Usaha sepatutnya dilakukan sungguh-sungguh untuk memelihara warisan Terengganu. Contoh, semua pihak berlapang dada apabila Kampung Cina di tengah bandar dikekalkan sebagai warisan. ‘Cina Town’ dengan keunikan tersendiri itu kini menjadi salah satu tarikan pelancong. Sayang sekali Pasar Payang yang hanya beberapa langkah dari Kampung Cina, hendak dirobohkan!

Memang benar seperti yang dinyatakan MB bahawa pasar tersebut kotor. Tetapi itu bukan alasan munasabah untuk merobohnya. Sepatutnya perbaiki apa yang tidak betul. Lagi pun apa yang baharu dan cantik tidak semestinya dijamin bersih. Pantai Batu Buruk cantik, tetapi kotor.

Muzium Tamadun Islam adalah satu projek amat indah, tetapi tandasnya kotor, sampah merata-rata, paip tidak berfungsi. Sampah bukan masalah tempat atau bangunan, tetapi masalah sikap dan penguatkuasaan undang-undang.

Kata MB: “Peniaga yang tidak suka Pasar Payang baharu, boleh keluar.” Tetapi kena timbang juga sentimen mereka yang telah lama di situ, lebih-lebih lagi dalam kedudukan kerajaan negeri yang nyawa-nyawa ikan – hanya lebih dua kerusi Dun. Jangan dilihat sebagai ‘gong’, sebab kita kini ‘dok rok cetong’

Cara Mendapatkan Hidayah Allah

Do'a Mohon Petunjuk Allah :

" Ya Allah, aku memohon kepada-Mu curahan rahmat dari sisi-Mu yang dengannya hatiku mendapat petunjuk, terkumpul segala yang bercerai-berai dan terhimpun segala yang terpisah-pisah, tertolak segala fitnah atas diriku dan bertambah baik urusan agamaku, terpelihara segala sesuatu yang jauh dariku dan terangkat apa yang dekat denganku, disucikan perbuatanku dan dicerahkan wajahku diberi ilham menuju petunjuk dan terpelihara diriku dari segala sesuatu yang jelek " (hadits Imam Tabrany dan Ibnu Abbas)

Hidayah terambil dari kata "AL-Hadiy" yang bermakna "petunjuk jalan". Allah Al-Haddiy yang menganugerahkan petunjuk (hidayah) adalah petunjuk kepada jalan yang benar. Hidayah merupakan suatu alat atau peta sebagai petunjuk pada tempat yang benar yang Allah anugerahkan kepada hamba yang dikehendakinya.

Peengertian hidayah menurut As-Sayyid Muhammad Rasyid Ridha adalah : "Petunjuk halus yang menyampaikan kepada tujuan" (As-Sayyid Muhammad Rasyid Ridha, tafsir Al-manar; tafsir al-quranul Karim oleh Syaih Muhammad Abduh, Juz IV, Mesir 1954 / 1337 H, Hal 62)

Mencapai hidayah Allah adalah sebagai produk dari pemahaman terhadap al-qur'an dan pemahaman itu ada karena mengenal dari kenal ingin mengetahui isinya dengan mempelajarinya dan akhirnya mentadaburinya. Orang yang mencapai hidayah Allah adalah indikator orang yang tadabur Al-Qur'an.

Hidayah adalah suatu peristiwa besar yang merupakan hak Allah semata, tidak seorangpun dapat memberikannya sekalipun Rasulullah SAW, sebagaimana firman Allah :

"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu cintai, tetapi Allah menunjuki orang yang dikehendaki-Nya dan Allah mengetahui orang-orang yang menerima petunjuk" (Q.S. 28 :AlQashash :56)

Allah SWT memerintahkan hambanya agar senantiasa memohon hidayah-Nya sebagaimana yang tersirat dalam (Q.S.1 : Al-Fatihah: 7)

"Tunjukilah kami jalan yang lurus" (Q.S. 1 : Al-Fatihah : 7)

Ibnu Kasir berkata ' Seseorang membutuhkan hidayah pada setiap saat dan dalam segala hal keadaan kepada Allah, untuk bisa tetap terus terpimpin oleh petunjuk Allah. Sebab itulah Allah menunjukkan jalan kepadanya supaya minta kepada-Nya untuk mendapatkan hidayah dan pimpinan-Nya. Maka seorang yang bahagia hanyalah orang yang selalu mendapat hidayah'

Hidayah yang kita harapkan adalah jalan yang lurus yaitu jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah.

"Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhoan-Nya ke jalan keselamatan dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan sezin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus " (Q.S. 5 : Al- Maidah : 16)

Macam-macam hidayah

Allah SWT telah membekali manusia berbagai macam hidayah, tanpa hidayah-Nya, manusia tidak mungkin bisa bertahan hidup. Paling tidak ada 5 macam hidayah yang diberikan nkepada manusia yaitu :

1. Hidayatul Wijdan : Hidayah ini bersifat bawaan (potensi naluriah/insting) yang diperoleh manusia sejak dilahirkan. misalnya seorang Ibu tidak pernah mengajarkan pada bayinya untuk menangis kalau lapar, sakit, atau minta diganti popok, Namun ternyata, seorang bayi bisa menangis saat dia lapar, sakit dan lainnya. inilah yang disebut hidayatul wijdan.

2. Hidayatul Hawas Wal Masyair :

Hidayah ini adalah kemampuan inderawi seperti kemampuan merasakan manis, pahit, panas, dingin, dan lain-lain. Kemampuan inderawi walau sangat bermanfaat, namun memiliki keterbatasan.

Mengandalkan hidayataul hawas saja akan banyak manusia tertipu, seperti melihat fatamorgana

" Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apapun. Dan di dapatinya (ketetapan) Allah di sisinya, lalu Allah memeerikan kepada perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah sangat cepat perhitungan- Nya." (Q.S. 24 : An-Nuur : 39)

karena itu Allah membekali manusia dengan hidayah berikutnya yaituhidayatul Aqli

3. Hidayatul Aqli : Hidayah ini adalah kemampuan berfikir, kemampuan untuk memahami fenomena, memberikan persepsi, memberikan makna realita yang tertangkap oleh alat indera . Akal dapat membantu kelemahan dan keterbatasan indera.

4. Hidayah Ad-Din : adalah hidayah berupa petunjuk-petunjuk ajaran agama. Fungsinya untuk membantu keterbatasan akal. Agama berfungsi memberikan arahan-arahan yang mampu melampaui keterbatasan akal manusia. Agama berbicara hakikat kehidupan, kematian, kebahagiaan dll. Dimana hal-hal tersebut tidak bisa dibicarakan dengan pendekatan akal.

" Sesunguhnya kewajiban Kamilah memberi petunjuk " (Q.S. 92 : Al-Lail 12)

" Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan (Kebajikan dan Ketaqwaan)" (Q.S. 90 : Al-Balad :10)

Allah SWT telah menetapkan pada diri- Nya Yang Maha Suci untuk memberi petunjuk atau hidayah kepada manusia. Karena itu bisa dipastikan bahwa setiap manusia akan mendapat hidayah-Nya. Paling tidak ada dua macam Hidayah Ad-Din :

a. Hidayah Dilalah , adalah petunjuk-petunjuk hidup yang termaktub dalam kitab suci al-Quran dan Sunah Rasulullah Saw. tujuannya agar tidak tersesat mengarungi kehidupan. Hidayah agama akan didapat jika manusia mau mendapatkannya baik muslim ataupun kafir.

Hidayah agama disini berada dalam konteks sebuah ilmu yang bisa diakses oleh siapa pun melalui proses belajar, dengan petunjuk-petunjuk keilmuan yang melalui akal dan alat indera dalam arti agama sebatas pengetahuan saja. Allah SWT akan memberikan Hidayah Dilalah kepad semua manusia yang mau mempelajari ajaran-ajaran-Nya yang termaktub dalam kitab suci-Nya. Karena itu tidak ada alasan bagi kita untuk mengatakan bahwa saya belum mendapat hidayah, padahal Allah SWT telah menyediakan hidayah itu dalam kitab suci-Nya.

b. Hidayah Taufiq.

Hidayah Taufiq merupakan hidayah yang sangat mahal tetapi Allah berjanji kepada manusia akan memberikan hidayah-Nya kepada orang yang bersungguh-sungguh berjuang di jalan-Nya, berjuang untuk konsisten taat pada aturan-Nya di dalam mencapai tujuannya (cita-citanya)

" Dan orang-orang yang berjihad (untuk mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan kami tunjukkan jalan Kami kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang berbuat baik ( Q.S. A-Ankabut : 69)

Hidayah Taufiq adalah suatu kekuatan yang Allah SWT berikan pada manusia untuk mengamalkan dengan sungguh-sungguh apa yang telah diketahuinya. Atau dengan kata lain Hidayah Taufiq adalah Hidayah Dilalah yang kita amalkan. Misalnya , " Kita sudah tahu bahwa shalat itu wajib" ini adalah hidayah Dilalah. " Dan kita pun rajin melakukan shalat" Nah inilah hidayah Taufiq. Kalau sudah tahu bahwa shalat itu wajib , tapi tidak melaksanakannya, berarti kita punya hidayah dilalah tapi tidak punya hidayah Taufiq.

Hidayah Taufiq adalah hak prerogatif Allah, yakni merupakan otoritas Allah SWT untuk hamba-hamba pilihan-Nya, sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S 28 Al- Qashash : 56 dan Q.S .2 : Al Baqarah : 272)

Cara untuk mendapat hidayah Taufiq salah satunya adalah dengan berdo'a, Bersungguh-sungguh, bergabung dengan lingkungan yang kondusif, dan memperbanyak amal sholeh.

Ciri-Ciri orang-orang yang mendapatkan hidayah Taufiq adalah

1. Merasakan kemudahan dalam beramal sholeh (Hatinya terbuka untuk menerima Islam, rajin beribadah dan menuntut ilmu)

2. Bersemangat dalam mempelajari ajaran agama

3. Merasakan kerinduan kepada Allah

4. Istiqomah (Konsisten dalam melaksanakan Ibadah)

5. Shabar menghadapi ujian

Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai cara mendapat hidayah dan ciri-ciri orang yang mendapat hidayah, macam-macam shabar dan trik menghadapi ujian anda dapat menghadiri Majelis Taklim Percikan Iman Jl. Taman Citarum No.9. bersama Ustadz DR. Aam Amirudin Lc. Msi.

Diposkan oleh Iin Indriani Wirantoro di 00.03 

http://caramendapathidayahallah.blogspot.com/

Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

Assalamu'alaikum wbt.

"Nabi SAW telah bersabda: Sesungguhnya di dalam tubuh (manusia) ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah seluruh tubuhnya,  dan jika rosak daging itu maka rosaklah seluruh tubuhnya 

dan ketahuilah bahawa itu adalah hati."

[Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Saya yakin dan percaya kita selalu sahaja mendengar hadis mengenai hati ini. Kita memang sudah sedia maklum bahawa hatilah yang menggerakkan setiap anggota tubuh kita. Setiap apa yang terlintas di hati, itulah yang akan tubuh kita refleksikan. 

Jika hati kita hidup, maka amat senang bagi kita untuk menerima kebaikan. Namun sebaliknya akan berlaku jika hati kita tidak hidup, maka amat sulit untuk kita menerima kebaikan.  

Terkadang kita melalui fasa-fasa futur dalam diri bukan? Itulah tandanya hati kita tidak sihat. Di kala ini amat mudahlah untuk syaitan membisikkan perkara-perkara yang tidak baik ke dalam diri kita. Dan amat senanglah bagi kita untuk terpengaruh dengan hasutan syaitan itu pada saat itu. 

Untuk itu, kita memerlukan tazkiyatun nafs ini. Kita perlu sentiasa menyucikan jiwa kita ini agar hati kita sentiasa hidup dan sihat. Supaya kita sentiasa dapat melakukan kebaikan.

Tazkiyatun nafs ini merupakan misi para rasul. Marilah sama-sama kita perhatikan doa yang Nabi Ibrahim titipkan ini. 

"Ya Tuhan kami, utuslah di tengah mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-MU dan mengajarkan kitab dan hikmah kepada mereka dan menyucikan mereka. Sungguh, ENGKAUlah Yang Maha Perkasa Maha Bijaksana." 

[Al-Baqarah, 2:129]

Dari sini kita boleh lihat bahawa Nabi Ibrahim berdoa kepada ALLAH memohon untuk diutuskan para rasul kepada setiap umat untuk melaksanakan 3 perkara:

1. Tazkir (Membacakan dan mengingatkan ayat-ayat ALLAH)

2. Ta'alim (Mengajarkan)

3. Tazkiyah (Menyucikan)

Bagaimana untuk kita menyucikan hati kita? 

1. Solat 

Solat merupakan amalan pertama yang akan dihisab oleh ALLAH di akhirat kelak. Untuk itu kita perlu menjaga solat kita agar ia diterima oleh ALLAH. Solat itu bukanlah dilaksanakan tetapi didirikan.  Kita perlu menghayati setiap perbuatan kita sewaktu mendirikan solat demi untuk mendapatkan kekhusyukan hati.

"Al awwal 'ilm yarfu' minal ardh al khusyuk." (Ilmu yang pertama yang diambil dari dunia itu ialah khusyuk.) Bersamalah kita berusaha memperbaiki mutu solat kita supaya kita mendapat khusyuk di dalam solat. 

2. Saum (Puasa) 

Kita boleh membelenggu hawa nafsu kita dengan berpuasa.

Hati kita akan terjaga, kemaluan kita akan terpelihara dan mulut kita juga akan kita hindarkan dari mengucapkan perkara yang sia-sia saat berpuasa.

Semoga dengan mengamalkan puasa sunat Isnin-Khamis, puasa sunat pada hari putih (13,14,15) pada setiap bulan, kita dapat menyucikan jiwa dan mendidik hati kita ke arah kebaikan. 

3. Zakat dan Infak

Kita perlu ingat dan perlu tahu bahawa setiap harta milik kita ini bukanlah milik kita sebenarnya melainkan milik ALLAH yang hanya dipinjamkan buat kita.

Untuk itu, tempat untuk kita menyimpan harta kita ini ialah kepada ALLAH. Bagaimana? Dengan mengeluarkan zakat dan berinfak serta bersedekah.

Hati-hati kita akan dapat disucikan apabila kita berzakat dan berinfak. Amalan zakat dan infak ini juga akan menjauhkan kita daripada sifat kikir dan kedekut.

4. Haji dan Umrah

Saya yakin dan percaya, setiap dari kita mempunyai impian dan keinginan untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci Mekah. 

Persiapkanlah diri kita sebaiknya untuk menunaikan haji dan umrah ini. Saat di sana nanti, jagalah solat awal waktu kita dan amalkanlah setiap doa yang telah dihafal. 

5. Bermuhasabah

Memetik kata-kata Saidina Umar Al-Khattab, "Hisablah dirimu sebelum kamu dihisabkan. Timbanglah amalanmu sebelum amalan kamu ditimbangkan."

Muhasabah ini penting untuk kita menilai balik baik buruk setiap apa yang akan dan telah kita lakukan.

Muhasabah itu perlu dibuat sebelum dan sesudah kita melakukan sesuatu perkara. Jangan pula dilupa untuk sentiasa memperbaharui niat kita agar setiap kebaikan yang kita lakukan itu tidak terpesong tujuannya. Niatlah di awal, di pertengahan dan di akhir perbuatan kita. Semoga kebaikan yang kita buat itu diterima ALLAH. Insyaa-ALLAH.

Muhasabah ini luar biasa sekali kesannya kepada kita. Cuba dan amalkanlah, anda pasti akan merasainya. Insyaa-ALLAH.

6. Zikir dan Fikir

"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian siang dan malam terdapat tanda-tanda (kebesaran ALLAH) bagi orang-orang yang berakal, (iaitu) orang-orang yang mengingat ALLAH sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tidaklah ENGKAU menciptakan semua ini sia-sia; Maha Suci ENGKAU, lindungilah kami dari azab neraka."  [Ali Imran, 3:190-191]

Berfikir dan bertafakur ini mampu menyucikan hati-hati kita. Kita boleh telusuri kisah Nabi Ibrahim yang merenungkan keindahan dan kejadian alam ini untuk mencari siapakah penciptanya. Betapa sikap kritis Nabi Ibrahim yang memikirkan kejadian alam ini perlu kita contohi.

Berfikir tentang sakaratul maut dan kehidupan selepas mati juga boleh menyucikan hati kita. 

7. Membaca Al-Quran

Kita boleh membersihkan dan menyucikan hati dengan membaca ayat-ayat cinta ALLAH ini. 

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama ALLAH gementar hatinya, dan apabila dibacakan ayat-ayat-NYA kepada mereka, bertambah (kuat) imannya dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal,"[Al-Anfal, 8:2]

Bacalah al-Quran dengan hati.  Bacalah maksudnya sekali untuk lebih memahami dan menghayati setiap maknanya.

8. Zikrul Maut (Mengingati Mati)

Ingatlah bahawa apabila kita meninggal, apa yang kita akan bawa hanyalah amalan kebaikan sahaja. Segala yang lain akan kita tinggalkan. Biasakan diri untuk mengingati mati saat sebelum tidur dan saat bangun dari tidur. 

Hayatilah setiap bait doa sebelum tidur dan doa selepas tidur itu. 

Cara untuk mengekalkan diri dalam penyucian jiwa

1. Muraqabatullah - Sentiasa merasakan bahawa setiap saat, setiap perbuatan kita, ALLAH sentiasa memerhatikan kita.

2. Muahadah - Memberikan sepenuh komitmen dan berazam dengan setiap kebaikan yang kita lakukan. 

3. Muhasabah - Evaluasi diri kita dengan setiap amalan yang kita lakukan.

4. Mu'aqabah - Menghukum diri kita saat kita meninggalkan amalan kebaikan. Contohnya, mendenda diri kita solat Dhuha 12 rakaat jika tertinggal tahajud. 

5. Mujahadah - Bersungguh-sungguh dengan setiap amalan kebaikan yang kita lakukan.

Perkongsian ini untuk diri saya sendiri juga sebenarnya. Bersama-samalah kita menerapkan tazkiyatun nafs dalam diri. Bersama kita menyucikan diri ke arah menjadi individu muslim yang soleh dan musleh. Insyaa-ALLAH.

Semoga bermanfaat. Semoga ALLAH redha dengan setiap perbuatan kita. Ameen. Insyaa-ALLAH

http://aim4daendlessliving.blogspot.com/2012/12/tazkiyatun-nafs-penyucian-jiwa.html