Bersyukur dengan anugerahNya

NORHAYATI SUFIRA IBRAHIM

9 Mei 2014

·  SELAIN  udara, air adalah antara anugerah ALLAH paling berharga kepada setiap kehidupan. Sedangkan haiwan dan tumbuh-tumbuhan memerlukan air untuk hidup, apatah lagi manusia. Hari ini kita diuji dengan air.

Pertama, sumber air dicemari, akibat daripadanya sebahagian penduduk Selangor terutama di Balakong dan Kuala Langat tidak mendapat bekalan air selama hampir sebulan.

Tidak lama kemudian paras empangan-empangan utama susut dan Selangor mengalami kekurangan air mentah untuk dirawat sehingga menyebabkan catuan terpaksa dilaksanakan. Dari peringkat satu, masuk peringkat kedua, ketiga dan hinggalah ke peringkat keempat catuan diteruskan.

Lebih 6 juta pengguna di Selangor dan Kuala Lumpur menerima catuan; dua hari ada air, dua hari tak ada air. 

Peringkat awal apabila catuan dimulakan adalah kerana musim kemarau yang berpanjangan. Pada masa itu ramailah memohon kepada ALLAH agar menurunkan hujan.Pihak berkuasa pula sibuk dengan projek pembenihan hujan. Atas kehendak ALLAH, hujan mula membasahi bumi Selangor yang selama ini kontang.

Hujan diterima sebagai rahmat yang bakal menamatkan episod catuan air yang menyusahkan hidup semua orang. Bukan lagi bergantung dengan pembenihan hujan, hampir setiap petang ALLAH turunkan hujan di bumi Selangor sehingga ada sesetengah kawasan mengalami banjir kilat.

Bagaimanapun Jabatan Meteorologi menjangkakan cuaca panas dan kering bakal melanda bermula Mei hingga September. Bagaimana dengan sambutan perayaan? Ramadan dan hari raya? Semuanya bermain di fikiran kebanyakan rakyat Selangor.

Ada mencadangkan pasal air bawah tanah, Horas, pembenihan hujan oleh The Royal Rainmaking Technology dari Thailand, pengepaman air dari lombong ke sungai dan empangan, ambil air Sungai Bernam dan macam-macam lagi teori dan perancangan. Pada yang kurang faham dengar saja lah, sebab mungkin ada hasilnya.

Cuma ada sedikit lucu apabila pada masa ini telinga kita seolah-olah disumbatkan dengan macam-macam perancangan yang tidak ubah seperti cuba-cuba atau try and error yang cuba dilaksanakan oleh pihak berkuasa. Manalah tahu berhasil.

Macam main pondok-pondok rasanya bila hari-hari dengar perancangan yang macam-macam diumumkan. Apa jadi dengan perancangan sebelum ini?

Air lombong, air bawah tanah, air dari Tasik Kenyir, membran dan macam-macam yang pernah disebut? Mana hasilnya dan apa yang mereka dah lakukan?

Paling rakyat tak boleh lupa ialah apabila beberapa pemimpin kerajaan negeri Selangor membawa wartawan meninjau ke empangan-empangan dan dengan bangga mengatakan empangan penuh, sungai penuh, Selangor banyak air mentah dan air cukup sehingga tahun 2019.

Hari ini apa dah jadi? Baharu nak sedar pentingnya Langat Dua dan bekalan air mentah dari Sungai Semantan Pahang?

Difahamkan sepatutnya Loji Langat Dua siap sepenuhnya Mei 2014, sama dengan siapnya terowong dari Pahang ke Selangor. Kalaulah semua itu dah siap, rasanya rakyat Selangor tidaklah sesukar sekarang. ALLAH dah sebut, manusia hanya merancang tetapi  ALLAH adalah sebaik-baik perancang.

Tapi kalau kita tidak merancang kita lebih teruk lagi. Langat Dua dah dirancang sebegitu rupa kerana telah dijangkakan masalah air akan berlaku. Namun kita angkuh dengan anugerah ALLAH seolah-olah sekali ALLAH beri tidak akan ditarik balik. Kita tidak bersyukur.

Kita angkuh dengan sedikit anugerah air yang ALLAH beri.  Sungai tak dijaga, pencemaran berlaku, salah siapa? Bila ALLAH tarik balik nikmat air ini akibat keangkuhan kita, siapa nak kita persalahkan? Orang ramai, operator loji, syarikat pengagihan air seperti Syabas, Exco berkenaan, menteri berkenaan atau siapa?

Sebab itu ALLAH selalu ingatkan, bersyukurlah dengan anugerahNya, nescaya ALLAH akan tambah nikmatNya.

Kita seolah-olah kufur nikmat. Macam orang kaya yang bangga dengan harta kekayaannya, sekali ALLAH tarik balik sekejap dah habis, mungkin melalui kecurian, kebakaran atau apa sahaja yang ALLAH mahu.

Begitulah dengan air, kita pernah angkuh dengan air yang kita ada, sekarang ALLAH nak tunjuk supaya kita beringat! Wallahualam.

Norhayati Sufira Ibrahim
Kuala Selangor

Hudud Dilaksana Keberkatan Hidup Dirasa

السلام عليكم

الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَدِيْنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْنَ أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ …أَمَّا بَعْدُ…..فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُْتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ …

Wahai hamba-hamba Allah !Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa.Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian agar kita sama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan melakukan segala suruhanNya dan menjauhi segala yang ditegahNya.

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian

Firman Allah dalam ayat 49 surah al-Maidah :

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Maksudnya :Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.

Islam merupakan agama yang menjadi sistem hidup yang banyak menekankan berkaitan keadilan dalam mengatur kehidupan sesuai dengan fitrah kejadian manusia itu sendiri dan juga makhluk sejagat. Sistem Islam yang sempurna yang meliputi seluruh aspek kehidupan tanpa terhad kepada ibadat khusus seperti solat, puasa, haji sahaja malah merangkumi aspek sosial, politik, perundangan, ekonomi dan sebagainya.

Amat beruntung bagi umat Islam yang mampu melaksanakan tuntutan agama dalam kehidupan seharian. Dalam masa yang sama amat rugi manusia yang lebih rela bertuhankan hawa nafsu sehingga mengenepikan perintah dan larangan Allah. Umat yang tunduk patuh kepada panduan al-Quran dan sunnah pasti Berjaya dunia dan akhirat manakala manusia yang merasa dirinya lebih hebat daripada Allah dan Rasul pasti hina dan terseksa dunia akhirat. Hamba Allah sanggup mengorbankan keinginan nafsu demi memenuhi tuntutan wahyu sedangkan hamba Syaitan sanggup melawan Allah demi memuaskan kehendak hawa nafsu.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 135 surah an-Nisa’ :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّـهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّـهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

Maksudnya :Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu. Kalaulah orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin (maka janganlah kamu terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan kamu bertimbang rasa), kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada keduanya. Oleh itu, janganlah kamu turutkan hawa nafsu supaya kamu tidak menyeleweng dari keadilan. Dan jika kamu memutar-balikkan keterangan ataupun enggan (daripada menjadi saksi), maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan

Pada hari ini kita banyak bercakap berkaitan isu Aqidah termasuk masalah murtad dan tidak ketinggalan umat Islam yang terlibat dengan ajaran sesat seperti rasul Melayu, Tuhan Harun dan sebagainya. Begitu juga masalah zina di mana bulan lepas Timbalan Menteri Dalam Negeri melaporkan di Parlimen bagaimana hampir 90 peratus kes jenayah rogol membabitkan remaja bawah umur 16 tahun dengan majoriti membabitkan orang Melayu untuk tahun 2012 dan 2013. Itu belum dikira dengan puluhan ribu anak luar nikah dan sentiasa penuhnya pusat pemulihan. Begitu juga kes pembunuhan, rompakan bersenjata, ragut dan seribu macam kes jenayah yang berlaku bagaikan tidak mahu surut. 

Umat Islam sentiasa ditekan berkaitan dosa pahala, halal haram, Syurga Neraka dan kehidupan dunia ini tidak berakhir setakat lubang kubur malah akan dihisab serta menerima pembalasan di akhirat nanti. Oleh itu dalam menghukumkan pesalah mestilah mengikut hukuman yang telah ditetapkan oleh agama bukannya mengikut hawa nafsu kerana kita bukan pencipta manusia sebaliknya kita hanya manusia yang lemah yang diciptakan oleh Allah yang wajib menguruskan dunia berdasarkan agama bukannya menguruskan agama mengikut hawa nafsu yang tamakkan dunia.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 38 surah al-Maidah :

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Maksudnya : Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka (hukumnya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Akhir-akhir ini hampir setiap hari media massa melaporkan berkenaan isu hukum Hudud samada menyokong atau menentang. Secara asasnya, hukuman jenayah Islam terbahagi kepada 3 iaitu hudud, qisas dan takzir. Hudud berasal daripada perkataan ‘hadd’ yang bererti larangan. Hukuman hudud ditentukan oleh syarak yang mana ia tidak boleh ditambah mahupun dikurangkan hukumannya. 

Jenayah yang dikenakan hukuman hudud iaitu zina, tuduhan zina, mencuri, meminum minuman memabukkan, merompak dan murtad. Bagaimanapun, perlu difahami hukuman tidak dikenakan dengan sewenang-wenangnya kerana pemakaian hukuman hudud berdasarkan pendakwaan dan pembuktian yang digariskan mengikut setiap kesalahan jenayah. 

Pembuktian hudud sangat ketat dengan mengambil kira kriteria saksi, bilangan saksi dan aspek lain sehingga boleh membuktikan sesuatu jenayah itu berlaku. Jika pembuktian berjaya dilakukan tanpa sebarang keraguan dan setelah disabitkan kesalahan, hukuman hendaklah dilaksanakan. 

Namun harus diingat, pembuktian hendaklah melampaui keraguan yang munasabah bagi mengelakkan sebarang kesilapan dalam menjatuhkan hukuman. Jika ada keraguan, kemungkinan hukuman yang akan dijatuhkan bukan hudud tetapi hukuman takzir. Rasulullah SAW telah bersabda bahawa: “Hudud tertolak dengan ada syubhah atau keraguan.”

Perkara biasa bila orang Islam menyokong hudud, luar biasa bila orang kafir sokong hudud dan amat luar biasa bila orang Islam sendiri tolak hudud. Alasan orang kafir banyak berkisar tentang hudud bercanggah dengan perlembagaan Negara sedangkan orang Islam sendiri lebih berani tolak Hudud antara alasan terbaru agak tidak adil apabila pencuri Islam dikerat tangan sedangkan pencuri kafir hanya dipenjara sahaja.

Orang ini sebelum ini pernah mengeluarkan kenyataan biadap jika mahu makan sup tangan datanglah ke Kelantan. Malah alasan Perdana Menteri bahawa banyak halangan dari sudut teknikal dan kefahaman menyebabkan hudud tidak dapat dilaksana sedangkan usaha dalam mengurang atau menghilangkan halangan itu serta memberi kefahaman kepada rakyat tidak dijalankan secara serius. 

Apa yang lebih malang rakyat disaji dengan perkara yang membangkitkan nafsu untuk berzina dan sebagainya. Lebih malang lagi sekiranya hudud ditakuti kerana bimbang cukai arak dan judi yang menjadi antara pendapatan terbesar Negara akan terjejas. Begitu juga rompakan terhadap wang rakyat akan tersekat dengan pelaksanaan hudud. 

Dengan kata mudah hanya penzina, pencuri, perompak, peminum arak yang takut kepada hudud. Mengapa kita yang tidak terlibat dengan perkara jenayah ini perlu takut kepada Hudud. Hanya iman kepada keadilan hukum Allah yang mampu memberi jawapan samada kita mahu atau tidak kepada Hudud

Sidang Jumaat yang diberkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 94-95 surah al-Kahfi :

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

Maksudnya : Mereka berkata: “wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil pendapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka?” (94) Dia menjawab: “(kekuasaan dan kekayaan) yang Tuhanku jadikan daku menguasainya, lebih baik (dari bayaran kamu); oleh itu bantulah daku dengan tenaga (kamu beramai-ramai) aku akan bina antara kamu dengan mereka sebuah tembok penutup yang kukuh

Setiap kali berada pada hari atau malam Jumaat maka kita disunatkan untuk membaca surah al-Kahfi. Dalam surah ini banyak dikisahkan tentang beberapa kisah teladan sebagai rujukan dan ikutan sepanjang zaman. 

Antaranya berkenaan penduduk sebuah kampung yang meminta pertolongan Raja Zulqarnain yang beriman dan adil yang menguasai Timur dan Barat daripada serangan Yakjuj dan Makjuj. Apabila penduduk ini mahu membayar kharaj atau cukai bagi membina kota atau benteng daripada ancaman kaum yang jahat itu namun ditolak oleh Raja Zulqarnain atas alasan baginda hanya mahu pertolongan dalam bentuk tenaga manusia sahaja bukannya kewangan kerana telah memiliki kekayaan yang dianugerahkan oleh Allah.

Inilah antara contoh keadilan pemimpin Islam yang memberi khidmat dengan saksama sehingga harta kekayaan Negara bukan setakat berpusing di kalangan orang kaya dan kroni sahaja malah dirasai oleh seluruh rakyat jelata. Malah pemimpin Islam banyak bergantung kepada hasil bumi yang dikurniakan oleh Allah seperti pertanian, minyak, emas dan lain-lain, zakat daripada umat Islam manakala orang bukan Islam dikenakan jizyah untuk menjaga keselamatan dan kharaj atau cukai yang tidak diwajibkan mengikut syarak untuk memberi khidmat kepada orang bukan Islam.

Pernah berlaku dalam sejarah apabila Abu Ubaidah yang dilantik oleh Khalifah Umar al-Khottab sebagai Gabenor membatalkan kutipan jizyah daripada orang bukan Islam di wilayahnya atas alasan tidak mampu memberi jaminan keselamatan sehingga orang bukan Islam terkejut dengan keadilan Islam yang tidak pernah merasai semasa berada di bawah kerajaan Kristian Rom. Ini membawa kepada ramai yang memeluk Islam bila melihat keindahan Islam

Oleh itu kita minta agar bebanan cukai GST yang bakal dilaksanakan tahun hadapan tidak menambah penderitaan yang sedia ditanggung oleh rakyat miskin dan sederhana. Begitu juga kehadiran Presiden Amerika Syarikat Barack esok ke Negara ini tidak menjadi suatu tekanan kepada pelaksanaan Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TPPA) yang merupakan penjajahan baru terhadap Negara.

Penderitaan berganda kepada rakyat terus bertambah dengan sikap boros dalam belanja seperti cadangan untuk membawa masuk pasangan Panda dari China yang menelan RM 25 juta dan juga projek pembinaan Menara Warisan Merdeka yang bernilai RM5 bilion sedangkan keperluan tidak seberapa dan kesan negatif yang lebih banyak. Ibnu Khaldun dalam al-Muqaddimah menyatakan antara punca kehancuran sebuah Negara akibat projek mewah yang membazir yang menyebabkan kadar cukai dinaikkan sehingga membebankan rakyat bagi memenuhi nafsu serakah pemimpin. Ingat sebelum kena, sekat sebelum melarat. Jadilah rakyat yang peka bukannya manusia yang boleh ditipu sepanjang masa. Jadilah rakyat bermaklumat bukan ibarat katak di bawah tempurung

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ

 العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

Perbezaan Mazhab Menurut Perspektif Ahlul Sunah Wal Jamaah

DATUK SERI TUAN GURU ABDUL HADI AWANG | 19 Mac 2014.

MUQADDIMAH

Ketika Rasulullah SAW dilantik menjadi Rasul akhir zaman, kerasulannya bersifat sejagat dan ‘alami. Baginda bukan sahaja berdepan dengan musyrikin Arab yang buta huruf, paling keras dan bebal, bahkan menghadapi seluruh manusia di muka bumi sepanjang zaman. 

Ada pun di luar bumi Arab pula, adanya kuasa-kuasa besar dunia yang bertembung, khususnya Rom dan Parsi, di samping China, India, Mesir, Habsyah dan lain-lain. Dalam masa yang sama, adanya pula golongan ahli kitab dan bukan ahli kitab berbagai-bagai agama. 

Al-Quran, bukan sahaja menjadi petunjuk yang benar mengenali Allah dan segala akidahnya, beribadat dan cara hidup diri dan bermasyarakat, hubungan manusia dengan Allah. 

Al-Quran juga memberi petunjuk menangani berbagai-bagai agama dan kuasa pemerintahan, dengan memaparkan sejarah terdahulu dan semasa. Pendekatan dakwah secara muwajahah silmiyyah diutamakan, perdamaian didahulukan dalam hubungan antara bangsa, negara, kaum dan agama, berdiplomasi dalam menangani pertembungan antara kuasa besar dan kebijaksanaan dalam pertembungan agama, dengan syarat istiqamah dan konsep murunah tanpa hilang petunjuk yang sebenar, serta tegas menghadapi segala tentangan sehingga tidak menyerah kalah, sama ada menang atau mati kerana Allah. 

MENGHADAPI PERGOLAKAN ANTARA BANGSA

Di antara petunjuknya ialah firman Allah, maksudnya:

“Alif, Laam, Miim. Rom telah dikalahkan. Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya. Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (Kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira. Dengan kemenangan yang diberi Allah. Dia memberi kemenangan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani. (Surah ar-Rum : ayat 1-5)

Ayat-ayat ini membetulkan sikap dalam pertembungan antara dua kuasa besar di zaman itu, dengan sikap yang berbeza di antara ahli kitab dan yang lain, tanpa menghadapi musuh yang ramai dalam satu masa. 

MENGHADAPI PELBAGAI PIHAK

Adapun berdakwah secara umum, manusia berbagai-bagai agama dan budaya, sehingga kerajaan yang memerintah negara, Al Quraan memberi petunjuk. Firman Allah, maksudnya :

“Serulah (berdakwah) ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) dengan kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang terbaik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”

“Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan yang setimpal seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) Sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar.”

“Dan bersabarlah (Wahai Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan yang ingkar itu); dan tiadalah berhasil kesabaranmu melainkan dengan (memohon pertolongan) Allah; dan janganlah Engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah Engkau bersempit dada disebabkan tipu daya yang mereka lakukan.”

“Sesungguhnya Allah beserta orang-orang Yang bertaqwa, dan orang-orang yang berusaha amalan yang baik.”

(Surah al- Surah An-Nahl : Ayat 125 – 128)

Khusus bagi menghadapi ahli kitab Allah berfirman, maksudnya : 

“Dan janganlah kamu berbahas dengan ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang-orang yang berlaku zalim di antara mereka; dan Katakanlah (kepada mereka): "Kami beriman kepada (Al-Quran) yang diturunkan kepada kami dan kepada (Taurat dan Injil) yang diturunkan kepada kamu; dan Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah satu; dan kepadaNyalah, kami patuh dengan berserah diri (Islam)." (Surah al-Ankabut : ayat 46)

CABARAN DALAMAN UMMAH

Seterusnya umat Islam menghadapi cabaran penyelewengan dalaman, sehingga memecahkan mereka kepada mazhab bukannya sekadar furu’ ilmu fiqh yang di izinkan, bahkan yang menyentuh akidah yang dinamakan firqah dan tasawwuf yang dinamakan tariqat. Walaupun mengaku berada dalam kepompong Islam, tetapi memecahkan kedudukannya daripada kepompong Islam, secara sedar atau tidak.

Dalam hal ini kita perlu membuat pertimbangan berpandukan firman Allah, Maksudnya:

“Kemudian Kami jadikan al-Quran itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengendahkan ajaran al-Quran), dan di antaranya ada yang bersikap sederhana, dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata).” (Surah Surah Fatir : Ayat 32)

Selepas wafatnya Rasulullah SAW berlakunya masalah dalaman penganut Islam, peristiwa riddah, keluar daripada Islam semuanya atau menafikan hukum zakat dalam keadaan masih bersembahyang. Kekhilafan juga berlaku dalam kalangan para sahabat RA berhubung dengan perlantikan Khalifah. Walau pun akhirnya bersepakat mendokong Khulafa ar-Rasydin RA. Namun kesannya berbangkit kemudian, mencipta mazhab Syiah dan Khawarij dan menjadi melampau kerana adanya anasir luar yang masuk ke dalam umat Islam dan kejahilan umat pada zaman mutakhir. 

Selepas penterjemahan berbagai-bagai ilmu ke dalam bahasa Arab pada zaman Abbasiyyah, sehingga termasuk pengaruh ilmu falsafah, menyebabkan lahirnya perbincangan ilmu akidah yang memecahkan aliran pemikiran dalam aspek akidah dalam kalangan Ahli Sunnah sendiri, kepada aliran Salafiyyah, Asyairah dan Maturidiyyah sehingga dinamakan Ilmu Al Kalam kerana banyak falsafahnya apabila berdepan dengan aliran Muktazilah, Qadariyyah, Jabariyyah dan lain-lain. Muncul pula aliran Batiniyyah yang menafikan amalan syariat yang diwajibkan. Semua aliran aliran tersebut juga mempengaruhi semua kalangan mazhab yang terdahulu yang bermula dengan politik, feqah dan tasawuf.

Umat Islam pula menghadapi al Ghazwu al-Fikri daripada timur dan barat, khususnya selepas masuknya zaman penjajahan baru dan selepas penjajah asing, bukan sahaja terpengaruh dengan tamadun kebendaan yang melampau, tetapi menganut aliran al-Ilmaniyyah (Sekularisma) yang mencipta semangat menentang penjajah, pada mulanya berasaskan nasionalisma dan selepasnya menganut berbagai-bagai ideologi dan teori politik dan ekonomi yang asing daripada Islam. Bukan sahaja liberal kapitalisma dan sosialisma yang tidak menolak agama bahkan melarat kepada komunisma yang menentang semua agama. 

Ada juga yang menghina dan mempersendakan hukum-hukum Islam, dalam keadaan tetap mengaku menjadi penganut Islam. Lebih merbahaya lagi adanya ulama yang bersamanya dan melabelkan Islam kepada semua ideologi itu kerana mengampu kepada kerajaan di negeri masing-masing atau tidak memahami perkembangan semasa.

AKIDAH MEMPENGARUHI MAZHAB

Perpecahan umat berdasarkan kepada politik pada awalnya, bukan sahaja mempengaruhi madrasah fiqhiyyah, namun melibatkan juga madrasah akidah dan tasawuf sehingga berpecah kepada mazhab yang banyak. 

Abu al-Hasan al-‘Asyari dalam kitabnya Maqalat al-Islamiyyin dan al-Syahrastani dalam al Milal wa Nihal menghuraikan agak terperinci. Madarasah Ahli Sunnah dalam perkara akidah berpecah kepada tiga mazhab - Salaf, As-Syairah dan Maturidiyyah. 

Mazhab Syiah berpecah kepada 52 mazhab yang besar dan kecil. Khawarij pula berpecah kepada 16 mazhab. Mu’atazilah kepada 12 mazhab, Jabriyyah kepada tiga mazhab. 

Ada kalangan mazhab yang sama akidahnya dengan ahli sunnah dan berkhilaf dalam hukum feqh dan ada pula beberapa hukum feqh yang sama tetapi menganut mazhab muktazilah dan lain-lain.

MAZHAB AHLI Al SUNNAH WA JAMA’AH

Mazhab Ahli Sunnah Wa Jama’ah wajib dipertahankan kebenarannya, walau pun Muktamar OIC terakhir di Makkah merasmikan keputusan Majmak al-Fiqh dibawahnya yang berpusat di Jeddah dan sebelumnya Majma’a Al Buhuth Al Islamiyyah di-Mesir mengisytiharkan lapan mazhab yang lahir dalam kalangan umat Islam yang diiktiraf bernama Islam. 

Lima daripada Sunni: Hanafi, Maliki, Syafe’ei, Hambali dan Zohiri, (tanpa menyebut mazhab yang terdahulu di kalangan sahabat dan tabi’ein). Dua daripada Syi’ah: Imamiyyah (Ja’afariyyah) dan Zaidiyyah dan satu mazhab Khawarij , iaitu Ibadiyyah.

Mazhab Ahli Sunnah mengalami proses ilmu dan perjuangan yang lebih mendalam daripada mazhab yang lain, kerana berada di pusat ilmu, seperti Makkah, Madinah, Yaman, Syam, Iraq dan Mesir. 

Adapun Mazhab yang lain menjadi terpencil daripada pusat ilmu dan jauh daripada para ulama muktabar yang berjuang secara berdepan menghadapi cabaran. 

Menjadikan pendapat yang kuat dari segi hujah yang sahih dan kuat bersumberkan hukum Islam lebih banyak, dan hujah mazhab yang lain banyak yang lemah, namun kita tidak boleh menafikan adanya banyak persamaan dalam beberapa hukum dan adanya pertemuan ilmu berbagai mazhab, kerana berguru dan meriwayat di antara satu sama lain. Seperti di antara Abu Hanifah dan Imam Al Baqir dan anaknya Imam Ja’afar Al Sadeq daripada mazhab Syi’ah. Imam Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Soleh bin Hay yang bermazhab Syiah , dan contoh yang lain. 

Perlu diketahui juga bahawa zaman mutakhir berlakunya kelahiran kaul daif dan ada yang menyeleweng daripada imam mazhab yang terdahulu apabila berlalunya masa yang lama dan berlakunya pertembungan secara jahil dan taksub. Sehingga ada yang terlalu melampau sehingga membatalkan Islamnya.

Perlu difahami perbezaan antara meningkari Nas al-Quran, Hadis-Hadis Soheh Mutawatir, Ijma’a dan menafikan Hadis Ahad dan adanya kaul daif daripada mazhab sahabat dan tabi’en. 

Dalam masa yang sama berlaku pula ta’asub mazhab Sunni sendiri sehingga menolak dan menyesatkan sesama sendiri dan menafikan mazhab para sahabat dan tabi’ein yang sepatutnya dikaji juga.

KAJIAN PARA ULAMA 

Ada kalangan ulama yang mengarang kitab berkenaan dengan sejarah dan aliran pemikiran mazhab-mazhab firqah tersebut. Seperti Abul Hasan Al-Asyari mengarang kitab Maqalat Al Islamiyyin. AlSyahrastani kitabnya al-Milal wa-Nihal , Ibnu Hazmin kitabnya al-Fisal fi al-Milal wa-Nihal. Ibnu Khaldun pula menyentuhnya dalam al-Muqaddimah. Maka kita akan dapati perbezaan pendapat dan sikap kalangan ulama itu kerana berbeza zaman dan tempat. 

Untuk mendapat kajian terperinci adalah lebih baik dirujuk kepada penulisan perbandingan mazhab yang agak mendalam, terperinci dan tidak terpengaruh dengan tekanan politik kerajaan masing. Di antaranya ialah karangan Al-Syeikh Muhammad Abu Zahrah, Dr Abdul Karim Zaidan yang berada di tengah-tengah masyarakat berbagai mazhab. Sebelumnya al-San’aani daripada Syiah Zaidiyyah mengarang kitab Subul Al-Salam mensyarahkan kitab matan Hadis Bulugh Al-Maram karangan Ibnu Hajar daripada Sunni, Al-Syaukani yang berubah daripada keluarga Syiah kepada Sunni. 

Kita juga wajib berwaspada dengan permainan politik dalaman umat dan musuh luar, yang sengaja mencetuskan masalah dalam tanah air dan masyarakat umat Islam . 

SIKAP MUSUH TERHADAP ISLAM

Semua penulisan dan media barat meletakkan semua yang berwajah Islam dalam senarai paling bahaya, tanpa mengira mazhab, bangsa, dan ideologi politik yang dianut dan diperjuangkan, walau pun yang terpelanting daripada Islam seperti Komunis atau Islam Liberal. 

Ketika memuncak perang di Semenajnung Korea tahun 50-an, dan ancaman pakatan Warsaw terhadap Negara Eropah, seorang diplomat barat membuat kenyataan bahawa Islam lebih bahaya daripada ancaman komunis. Di Malaysia juga ada kalangan yang menumpang sama.

Saya juga tidak lupa kenyataan Ehud Barak, Mantan PM dan Menteri Pertahanan Israel ketika terburainya Komunis dan pecah berkecainya Negara Sovet pada akhir tahun 80-an: 

“Supaya berwaspasa terhadap kumpulan Islam yang muncul di negara Asia Tengah bekas jajahan Islam”.

Kita perlu membaca sikap kuasa besar barat dan timur terhadap Islam secara menyeluruh. Kita juga wajar memahami mengapa British berfahaman Liberal kapitalis dan sekutunya mengizinkan kemerdekaan Yaman Selatan dahulu kepada pembentukan kerajaan Komunis Maxis di antara tempat paling stratejik dan Rusia dan China mengizinkan penubuhan kerajaan pro barat di kawasan umat Islam di Asia Tengah. Dalam masa yang sama adanya pula negara Arab yang bersekongkol dalam percaturan politik kuasa besar. 

Umat Islam juga dikawal habis-habisan dalam perlumbaan teknologi. Maka kalau yang maju sehingga sedikit kemajuan dalam teknologi nuklear, laksana tanda kiamat yang wajib dimusnahkan, walau pun dia seorang Islam yang zalim seperti Saddam Husain atau tolol seperti Muaamar Gaddafi. Sekalipun bertujuan untuk tenaga letrik dan sebagainya, tetap diharamkan. Saintis Iran, dikutip untuk dibunuh dan ada yang diculik ketika menunaikan haji di Makkah, tiba-tiba dapat melarikan diri ke Kedutaan Pakistan di Amerika. 

Ada pun negara lain boleh membina semaju-majunya, sehingga melakukan ujian yang mengacau cuaca dunia dan keselamatan penduduk setempat, dan mengganggu keamanan dunia dengan senjata pemusnah membunuh lebih kejam daripada binatang buas.

Negara barat dan timur boleh menubuhkan apa sahaja pakatan termasuk ketenteraan, saperti NATO dan Warsaw, atau pakatan ekonomi seperti EU, AFTA, NAFTA, G7, TPPA dan sebagainya. Adapun negara umat Islam diharamkan seperti itu. 

Maka OIC hanya layak bersifat NGO yang hidup segan mati tak mahu. Apabila Almarhum Erbakan PM Turki menubuh G8, maka dilumpuhkan, lebih lagi apabila mencadangkan Dinar pengganti Dollar dalam urusan kewangan antarabangsa. Tiba-tiba Erbakan (Pemimpin Parti Islam seperti PAS di Malaysia) digulingkan, termasuk Tun Mahadir pemimpin kuat Umno yang menyokong cadangan ini. 

Beginilah senario membelasah Islam tanpa mengira mazhab, tanpa mengira namanya Sunni, Salaf atau Khalaf, Asyairah, Maturidiyyah, Wahabi dan lain-lain. Termasuk tanpa mengira Sunni, Syiah dan Khawarij dan lain-lain, termasuklah tanpa mengira Islam atau sekular.

Pada zaman penjajahan dahulu pihak musuh juga berjaya mencipta mazhab yang disokong oleh mereka seperti Qadiani (Ahmadiyyah) di India dan Bahai di Iran yang ditolak oleh umat Islam, sehingga terpaksa memindah pengkalan di Israel dan England. 

GERAKAN ISLAM DAN HUBUNGANNYA DENGAN MAZHAB

Semua gerakan Islam Islah dan tajdid menangani berbagai mazhab dengan ilmu para ulamanya melalui taqrib kalangan mazahib yang dikira daripada Ahli al-Islam atau pun Ahli Al-Qiblah. 

Pelopor gerakan tajdid zaman penjajahan, Jamaluddin al-Afghani yang pernah dibuang ke Iran dan kemudiannya ke Mesir, lalu bergabung dengan muridnya Muhammad Abduh memainkan peranan pada awal abad yang lalu bersama dengan Ayatullah Al-Kasyani. Usaha ini disambung oleh Hasan al-Banna, Abul ‘Aala Maududi, Nawwab Sofawai dan lain-lain. PAS juga bersama menyambung dalam usaha ini. Namun mendapat tentangan dan gangguan dalam negara dan antarabangsa. Hasan al-Banna ditembak mati di Mesir dan Nawwab Sofawi dihukum bunuh di Iran. Dua tokoh al-Azhar, selepas Syaikh Muhammad Abduh iaitu Shaikh Mustafa al-Maghari dan Mahmud Syaltut melibatkan diri dalam usaha taqrib. Selepasnya perlantikan Shaikh Azhar dikuasai oleh kerajaan Mesir. 

Almarhum Dr Said Ramadan al-Misri (S/U Ikhwan Muslimin) menegaskan bahawa beliau tidak melupai demonstrasi ratusan ribu di kedutaan Mesir di Tehran apabila Sayyid Qutb dan rakan-rakannya dijatuhkan hukuman mati ditali gantung. 

Gerakan Ikhwan al-Muslimin secara khusus mememainkan pengaruh yang besar, apabila beberapa kitab dan risalahnya diterjemahkan ke bahasa Parsi, di antara penterjemahnya ialah Ayatullah Ali Khamenei yang dilantik menjadi Imam selepas al-Khomeini. Terakhirnya, beliau mengeluarkan fatwa membatalkan beberapa ribu hadis dalam kitab mereka (al-Kulaini), yang didapati mencela para sahabat dan Umahat al-Mukminin RA.

Satu pendedahan diawal revolusinya berlaku perang teluk yang belum selesai sehingga kini. Berlaku pengeboman bangunan yang mengorbankan lebih 80 orang pemimpin, mereka sebahagian besarnya terlibat dengan gerakan Islam, diantaranya ialah Ayatullah Bahasyti. 

Walau pun mereka boleh bertahan, namun mereka berdepan dengan para ulama fanatik mazhab yang masih ramai dalam masyarakat yang bertindak secara negatif menyebarkan mazhab dan pandangannya di kalangan sunni, di samping negara Arab Sunni berjiran tidak menunjukkan semangat kejiranan dan persaudaraan seagama, sebaliknya bersedia menjadi pengkalan tentera kuasa besar barat yang menjadikan Iran satu ancaman besar kepada mereka. Sedangkan negara ini sangat rapat dengan Iran pada zaman Shah yang menjadi pengkalan terkuat kepada Barat. 

Sikap kerajaan negara Arab terhadap kemenangan Islam di Sudan, terhadap Ghazzah, terkini di Mesir, Tunisia, dan lain-lain, sangat menunjukkan belangnya yang sebenar. Menunjukkan usaha menghalang munculnya Negara Sunni yang mampu memimpin dunia Islam - sesuatu yang tidak boleh dilakukan oleh Iran walaupun sudah menunjukkan arah menjadi kuasa besar dunia.

Sikapnya memutuskan hubungan dengan Israel dan membatalkan pengiktirafan yang dilakukan oleh kerajaan Shah dahulu dan keberanian membantu Hamas, dan Tanzim Jihad bukan sahaja Hizbullah, sepatutnya dilakukan oleh Negara Arab Sunni sangat memalukan.

Negara-negara besar yang terlibat dalam penubuhan Israel telah berjaya mencetuskan peperangan secara wakalah di Syria yang dianggap oleh Lawrence sejak seratus tahun yang lalu sebagai kawasan penyelamat kepada penaklukan tanah suci mereka di Palestin. Terkini dapat menghapuskan pengkalan Hamas dan Tanzim Jihad (dua kumpulan Islam Sunni), pengkalan hadapan secara lansung dengan Israel yang tidak dibenarkan di semua Negara Arab, kecuali Yaman, Sudan, Algeria, Qatar dan Lubnan, serta menyekat saluran senjata menentang Israel disebelah utara, yakni bukan hanya melibatkan Hizbullah daripada Syiah. 

PETA BARU DUNIA ISLAM

Pada awal abad yang lalu, semangat kebangsaan memecahkan umat Islam berjaya menjatuhkan Khilafah Uthmaniyyah, iaitu peranan mazhab pada masa itu tidak besar. Pendedahan terkini melalui media baru menunjukkan, faktor mazhab dan kepelbagaian kaum dan agama yang ada dalam negeri Islam dijadikan faktor membentuk peta baru Asia Barat dan akhirnya melibatkan dunia Islam. Tujuannya ialah menyelamatkan Israel yang menjadi pengkalan hadapan dalam pertembungan dengan dunia Islam, juga penguasaan terhadap sumber pembekal tenaga dan perjalanan antarabangsa. 

Pemetaan dicadangkan supaya Selatan Mesir (So’eid) dipecahkan kepada kaum yang rapat dengan Afrika yang digabungkan dengan Sudan Utara yang dipisahkan daripada Sudan Selatan dan Darfur. Negara untuk kaum Kristian Koptik juga dicadangkan. Utara Afrika dipecahkan di antara kaum Arab dan Barbar (amazigh). Syria , Iraq dan Lubnan dipecahkan kepada Sunni, Syiah, Alawi, Kurdis dan Turkuman yang memecahkan Turki pula. Begitu juga Saudi, Iran, Negara Teluk dan Yaman. 

Usaha melumpuhkan ketenteraan juga dilaksanakan, setelah berjaya melumpuhkan Pakistan dan Afghanistan, Mesir dan Syria kerana masalah dalaman, dilagakan pula Saudi dan Iran secara pertembungan mazhab. Peperangan boleh dilakukan secara langsung atau wakalah (proksi) bagi kesempatan pasaran senjata dalam kalangan kuasa besar dan meleburkan wilayah Islam dengan peperangan sesama sendiri . 

PENUTUP

Perpecahan mazhab yang telah wujud sejak seribu tahun dahulu tidak menghalang kemaraan dakwah dan futuhat Islam ke seluruh pelusuk dunia, kerana umat yang tulin dapat membezakan antara yang sesat dan tidak. Masa dan tenaga tidak dihabiskan oleh pertelingkahan mazhab dan firqah yang wujud, tetapi kebangkitan Islam yang sedang berlaku kini digugat dengan perkara mazhab sekiranya tidak ditangani dengan bijak oleh para ulama dan pemimpin yang insaf.

Sumber ilmu Islam secara riwayat dan dirayat sepatutnya dapat diperkasakan dengan mudah sekiranya dimanfaatkan teknologi maklumat terkini.

PAS sendiri sehingga kini berjaya menapis segala anasir fahaman dan mazhab yang cuba dimasukkan kedalam PAS atau menggangu perjalanannya, sama ada kumpulan ini keluar dengan sendiri atau dipecat.

Akhirnya bacalah firman Allah, maksudnya:

103. Katakanlah (Wahai Muhammad): Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan orang-orang yang paling rugi amal-amal perbuatannya?

104. (Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan.

105. merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan dengannya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang pertimbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak.

106. (Mereka yang bersifat) demikian, balasannya neraka Jahannam, disebabkan mereka kufur ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-ayatKu dan Rasul-rasulKu sebagai ejek-ejekan.

(Surah Surah al-Kahf : ayat 103-106)

*Teks ini dibentangkan semasa Wacana Pengukuhan Akidah di Unisel Shah Alam

Hari-hari menjelang 'May Day'

Sebenarnya, buruh mengalami seribu satu 

permasalahan yang boleh diperjuangkan untuk mencapai pelbagai matlamat demi kebaikan bersama.

Menjadi fitrah manusia mengkehendaki kehidupan yang lebih baik. Dan kalau bukan kerana tekanan dan asakan demi asakan yang dikenakan oleh majikan dan pemerintah, pekerja berkemungkinan mengenal erti perjuangan untuk mencapai fasa hidup yang lebih baik.

Justeru itu, tidak hairan, hari buruh atau hari pekerja yang kita rayakan sekarang merupakan satu manifestasi dari tindakan kaum pekerja di Australia yang keluar menyatakan tuntutan 8 jam bekerja pada tahun 1856.

Pekerja Australia pada ketika itu sedang ditindas oleh majikan mereka dengan cara jam kerja yang sangat panjang dan upah buruh yang rendah.

Sejak itu, kaum pekerja bersatu untuk merayakan 1 Mei sebagai wadah perjuangan kelas yang disantuni beratus tahun yang dahulu.

Di Malaysia, 1 Mei mula disambut seawal tahun 1972. Terima kasih pada kaum pekerja pada waktu itu yang mula mencernakan bibit-bibit perjuangan mengangkat martabat kaum pekerja agar tidak terus menerus ditindas oleh majikan dan pemerintah.

Khabarnya, 1 Mei pada tahun ini di Malaysia sambutannya akan menjadi berbeza dari tahun tahun yang sudah.

“Gasak sampai tumbang” dan pelbagai lagi slogan yang sama di diuar-uarkan di media alternatif mempromosi dan mengajak rakyat khususnya kaum pekerja untuk berarak dari KLCC menuju Dataran Merdeka.

Tujuan protes ini jelas untuk menyatakan bantahan dari kaum pekerja kepada aplikasi cukai baru GST yang diluluskan di Parlimen.

GST hadir ketika seribu permasalahan pekerja yang lain yang masih tidak selesai. GST hadir sebagai 'kesedaran' buat pekerja di Malaysia yang sebelum ini merayakan 1 Mei dengan menonton televisyen di rumah atau pusat membeli belah.

GST juga satu anugerah kerana kaum pekerja sekarang akan dipaksa membayar satu lagi cukai yang membebankan ketika kos sara hidup semakin tinggi.

'Kerja macam anjing'

Cuba tanya pemandu teksi di sekitar Kuala Lumpur, apa masalah mereka? Bagaimana pula dengan mereka yang bekerja di kilang perindustrian? Saya pasti pekerja di sektor perbankan, pertanian, perladangan malah para pekerja di sektor awam juga mengalami pelbagai masalah yang belum selesai.

Dari masalah jam bekerja, persekitaran kerja tidak demokratik, penindasan majikan terhadap buruh asing, upah tidak setimpal, tiada ruang pembangunan kendiri, isu keselamatan di tempat kerja, kuasa membeli yang semakin hilang, namakan saja yang lain-lain.

Apa masih ada lagi tempat untuk GST menjadi pertambahan dalam senarai yang menyakitkan ini?

Kata seorang pekerja rajin di pejabat:

“Kita kerja macam anjing. Majikan tak habis-habis beri tekanan. Itu, ini semua mesti diselesaikan. Cukup bulan, duit gaji habis bayar hutang. Tiada masa yang berkualiti boleh diperuntukkan untuk diri sendiri apalagi untuk isteri dan anak-anak di rumah.

“Kena datang kerja pada hari Sabtu, hanya ada hari Ahad untuk berehat. Itu pun banyak di habiskan masa untuk tidur.”

Bunyinya sangat kasar, bukan?

Mungkin, saudara yang membaca tulisan ini boleh memberi penjelasan yang kukuh tentang signifikan aplikasi GST. Atau saudara juga boleh berikan satu ratus satu hujah kenapa GST wajib di mansuhkan.

Saya tetap dengan jawapan yang satu.

Pekerja atau buruh di Malaysia mengalami seribu penderitaan yang masih belum disembuhkan. Mengapa harus ditambah lagi penderitaan?

Jika diperhatikan, saban tahun, laporan audit melaporkan pelbagai ketirisan, keborosan dan pelbagai kelemahan dalam mengurus tadbir perbelanjaan.

Saya sendiri letih dengan laporan-laporan ini. Kebobrokan yang dilaporkan itu jelas bukan datang dari tangan kita.

Eksperimen kerja 6 jam

Perlakuan sumbang dalam isu pemborosan ini datangnya dari sektor/kementerian kerajaan. Jadi mengapa kita yang perlu menanggung setiap tindakan pemerintah dengan mengenakan GST pada masa yang terdekat ini?

Mari kita alihkan pandangan kita pada kaum pekerja di Perancis dan Sweden. Dalam berita baru-baru ini, kaum pekerja di sana sedang mempraktis dan dalam masa sama bereksperimen dengan jam masa kerja yang lebih pendek iaitu 6 jam sehari.

Wah, tahun 1856 dahulu, kaum buruh di Australia menuntut 8 jam bekerja, kini pada tahun 2014, Perancis dan Sweden sudah mula bekerja 6 jam sehari saja! Tak bankrapkah negara?

Apa mereka di sana adalah bangsa yang malas bekerja? Atau, syarikat syarikat di sana sudah bersedia untuk gulung tikar?

Bila diteliti balik langkah baru ini, sedarlah kita bahawasanya, kurangnya masa bekerja memberi ruang untuk kaum pekerja lebih fokus dan progresif pada waktu bekerja yang diperuntukkan.

Masa 6 jam yang ditetapkan adalah masa yang sudah sempurna untuk pekerja menghabiskan kerja-kerja harian mereka sebelum mereka tutup monitor komputer untuk memberi laluan pada perkembangan diri sendiri.

Selari dengan itu, mereka di sana punya kualiti masa yang lebih untuk bersama famili. Juga dinyatakan dengan jelas dalam langkah mereka bekerja 6 jam sehari adalah untuk mengelakkan tekanan di tempat kerja yang melampau dan mempengaruhi kehidupan individu.

Bagaimana di Malaysia agaknya?

Majikan berbangga menguar-uarkan bahawa pejabat adalah rumah kedua pekerja dan pekerja terpaksa tunduk untuk menyelesaikan setiap kerja lebih masa yang ada kalanya tiada berbayar.

Jika permasalahan seperti ini pun kita sudah terlepas pandang, apalagi jika kita bicara impak GST terhadap kewangan kita?

Biar saya ceritakan pengalaman saya baru baru-baru ini di sebuah pasar raya. Di suatu sudut menjual susu bayi, saya terkejut kerana raknya dikunci rapat. Pembeli susu bayi mesti mendapatkan pekerja pasar raya untuk membuka kunci rak tersebut dan mengambil susu yang mahu di beli.

Di rak itu juga, ada banyak gambar yang menayangkan 'aksi' pencuri susu bayi ini. Di tulis besar besar di situ: " Pencuri, awas anda diperhatikan".

Curi susu

Melihat gambar itu, saya teringatkan satu kes mahkamah menjatuhkan hukuman penjara 2 atau 3 tahun kepada seorang lelaki yang mencuri satu tin susu yang berharga lebih kurang RM60 untuk diberikan pada anak kecilnya di rumah.

Saya merasa begitu terganggu dengan keadaan begini.

Mencuri memang satu kesalahan. Tapi mahukah si lelaki tadi mencuri jika dia bukan dalam kesempitan hidup?

Susu itu bukan untuk dirinya, tetapi untuk anaknya yang kecil. Dan lelaki itu saya pasti seorang pekerja yang sedang 'nazak' kewangannya. Dia tiada rekod jenayah sebelum ini.

Keadaan sosio ekonomi pekerja di Malaysia sudah meruncing. Pendapatan sebanyak RM3,000 di Kuala Lumpur dan bandar besar di Malaysia sudah di kategorikan sebagai miskin bandar, apatah lagi jika ia lebih rendah.

Ramai di kalangan kita tidak jemu jemu untuk mengambil pinjaman peribadi untuk meneruskan survival dan secara langsung, pekerja di Malaysia sudah menjadi hamba.

Nyanyi Ito, penyanyi Blues kegemaran ramai: “Kerja bagai nak gila,orang lain yang kaya.”

Berbalik pada protes 1 Mei, kaum pekerja yang bersemangat untuk hadir, janganlah semata-mata kerana mahu memenangkan parti politik masing masing. Tiada seorang anak muda yang akan ke Putrajaya pun dengan hadir pada protes 1 Mei nanti.

Biar kita hadir bersama ilmu dan ideologi, bukan berpaksikan matlamat untuk menangkan parti politik, jauh sekali untuk mengangkat Anwar Ibrahim atau Hadi Awang menjadi perdana menteri.

Masih ingat siri demo Black 505 yang berakhir di Dataran Merbok? Boleh beritahu saya sama ada pemerintah peduli atau tertekan dengan ceramah ceramah yang tidak sudah diselang seli dengan tempikan yang 'lame' sambil hadirin sedap memenuhkan perut dengan nasi beriyani, cendol dan minuman yang dijual sekitar kawasan itu.

Tak cukup dengan itu, mereka berpeluang untuk membeli belah baju-baju yang bermotifkan politik. Suasana sebegitu tak ubah seperti suasana di Uptown. Cuma bezanya tiada karaoke.

Kita sendiri harus jelas dengan matlamat asal, yakni memberi tekanan pada pemerintah yang tugasnya bukan lagi memberi kemaslahatan pada negara.

'Protes nasi beriyani'

Kita tidak sepatutnya tunduk pada pemerintah bilamana mereka menyatakan bahawa himpunan kita menutup periuk nasi peniaga. Kita juga tak perlu membuktikan pada mereka yang perhimpunan kita ini aman semata-mata adanya gerai menjual nasi beriyani!

Kalau begitulah amalan demonstrasi kita, saya pasti pendukung revolusi Bolshelvik dan revolusi di Tunisia menangis hiba. Dan semestinya pemerintah kita tersenyum sahaja kerana tiada apa-apa perlu ditakutkan.

Tak perlu saya imbas bagaimana siri protes BERSIH memberi tekanan yang besar pada pemerintah. Jadi saya nasihati kaum pekerja untuk turun merayakan protes dengan amalan sebaiknya, bukan hanya melepak di tepian sudut.

Untuk yang pekerja yang bakal bergasak sampai tumbang, kesedaran itu wajib hadir dulu dalam benak masing-masing. Ia disusuli dengan ilmu dan ideologi sebagai senjata untuk bertempur.

Medan demonstrasi hanya sebagai pengantara untuk menyalurkan tekanan pada pemerintah. Benar, GST sudah diluluskan di parlimen. Tetapi yang meluluskannya hanya seratus orang lebih sahaja. Manakala yang di luar parlimen ini, suaranya jutaan. Mana yang lebih kuat?

Lupakan laungan laungan seperti " Najib Altantuya, Rosmah Gemuk" dan sebagainya, kerana itu hanyalah cara melawan budak kecil yang tak memberi apa apa kesan. Pekerja yang merdeka, bermaruah dan tinggi ilmu dan kesedarannya lebih baik cara melawannya.

Izinkan saya nyatakan petikan kata Karl Marx:

“Sistem Kapitalisme tidak mungkin dan tidak akan jatuh dalam masa yang terdekat, tetapi yang membuatkan sang kapitalis kecut perut adalah bila mana sang buruh memiliki kesedaran yang tinggi dan melawan bersama ideologi.

“Saat itu, kapitalisme sudah bertemu dengan hari hari keruntuhannya."

Saya nyatakan juga petikan kata manusia terhebat wujud di dunia ini, junjungan terbesar umat, Nabi Muhammad SAW:

"Jihad yang paling afdal ialah berkata benar di hadapan pemimpin yang jahat." - Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah.

Selamat berprotes kaum pekerja! Jumpa di Dataran.

 

 PERINGATAN: Malaysiakini tidak bertanggungjawab terhadap komentar yang diutarakan melalui laman sosial ini. Ia pandangan peribadi pemilik akaun dan tidak semestinya menggambarkan pendirian sidang redaksi kami. Segala risiko akibat komen yang disiarkan menjadi tanggungjawab pemilik akaun sendiri.