Cara Termudah Khatam Al-Quran Dalam 30 Hari
Posted on Sunday, June 24 @ 13:00:00 PDT
Dilulus untuk paparan oleh lararatu
Oleh: al-bahanj

"Pada zaman Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam, ada para sahabat Nabi yang mengkhatamkan al-Quran dalam tempoh yang sangat singkat. Namun, Nabi sallAllahu `alaihi wasallam memberi pesan bahawa jika mahu khatam dalam masa yang singkat, maka janganlah khatam kurang dari 7 hari.

Dari `Abdullah bin `Amru radhiAllahu `anhuma bahawa Nabi sallAllahu `alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:

“Bacalah (khatamkanlah) al-Quran dalam sebulan sekali.” Aku berkata: ”Sesungguhnya aku mampu untuk lebih dari itu.” Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda: “Maka, khatamkanlah dalam tujuh hari, jangan kurang dari itu.”

(HR al-Bukhari)

Pesanan ini bertujuan supaya para sahabat membacanya dalam keadaan baik, tidak tergopoh-gapah dan membacanya dengan penghayatan. Kerana manfaat utama dari al-Quran adalah dengan menghayati maksudnya. Di samping itu, supaya para sahabat tidak melupakan akan tugas dan peranan harian mereka.

Orang-orang soleh dari kalangan para sahabat, tabi`in, tabi`ut tabi`in, salafussoleh dan selepas zaman mereka sentiasa dalam masa ke semasa khatam al-Quran. Mereka bukan sekadar baca dan faham. Malah mentadabburnya dan menghidupkan inti al-Quran. Kita wajar mencontohi sifat mereka yang mulia itu.

Memang ada dalam riwayat menceritakan beberapa tokoh salafussoleh yang mengkhatam lebih singkat dari 7 hari, terutamanya pada bulan Ramadhan. Namun mereka melakukannya kerana mereka faham akan kemampuan mereka membacanya dengan tartil, tajwid yang betul, faham makna dan penghayatan. Sambil tidak mengganggu aktiviti harian dan tugasan mereka. Contohnya Imam Asy-Syafi`i diriwayatkan khatam al-Quran sebanyak 60 kali dalam bulan Ramadhan. Ma sha’ ALLAH! Jauhnya kita. Lemahnya kita.

>
Al-Quran adalah manual hidup manusia!

Khatam Dengan Mudah Dalam Masa 30 Hari

Di sini ingin saya berkongsi sedikit cara yang biasa diamalkan oleh para muslimin hari ini untuk khatam al-Quran dalam tempoh 30 hari terutamanya apabila berada dalam bulan Ramadhan. Cara ini adalah cara yang paling mudah, tidak membebankan dan tidak mustahil dicapai oleh semua. Tinggal sahaja keazaman dan kerajinan.

Berikut caranya:

Dalam al-Quran mus-haf Uthmani, setiap juzuk al-Quran telah dicetak dengan ayat-ayat al-Quran sebanyak 20 muka surat. Bermakna setiap juzuk ada 20 muka surat.

Kita bahagikan 20 muka surat itu kepada 5, iaitu bilangan solat fardhu: Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isya’. 20÷5=4. Bermakna setiap solat fardhu, kita hanya membaca 4 muka surat.

Bagi meringankan lagi, kita bahagikan 4 muka surat itu kepada 2 bahagian, iaitu:

• 2 muka surat sebelum solat fardhu
• 2 muka surat selepas solat fardhu

Dengan beristiqamah melakukannya pada setiap kali solat fardhu selama 30 hari, insyaALLAH kita bakal mengkhatamkan al-Quran yang padanya ada 30 juzuk itu.

Poster menerangkan cara paling mudah/praktikal untuk khatam
untuk khatam al-Quran dalam tempoh 30 hari (sila sebarkan!)

Buat masyarakat bukan `Arab seperti kita ini, sebaik-baiknya sertailah bacaan al-Quran itu dengan membaca sekali dengan maknanya. Semoga kita mendapat manfaat yang banyak apabila memahami maksud ayat-ayat suci al-Quran. Tidak hanya membacanya seperti biasa yang kita lakukan, tetapi membacanya sambil faham. SubhanALLAH!

Semoga kita diberi hidayah dan taufiq oleh ALLAH Ta`ala, amin…

muzir.wordpress.com
23 Jun 2012

'Winnable candidate' menurut Islam

FATHUL BARI
Sinar Harian 24 Jun 2012

Kalau mencari tempat mandi,
Pertama teluk,
kedua pantai,
Kalau mencari pemimpin berbudi,
Pertama elok, kedua pandai.

Ciri-ciri pemimpin yang baik digambarkan dalam al-Quran yang bermaksud: “Sesungguhnya sebaik-baik orang hendak engkau ambil untuk bekerja ialah yang kuat (berkemampuan) dan amanah (dipercayai)”. (Surah Al-Qasas :6)

Semestinya individu itu terdiri daripada kalangan orang Islam, kuat iman dan jasmaninya, amanah, berintegriti dan beradab.

Mudah sahaja, Islam memberi dua patah kata sebagai kriteria yakni ‘kuat’ dan ‘amanah’, maka selesai semua masalah tentang isu Winnable Candidate.

Pemimpin yang baik memenuhi agenda ‘turun padang’ bersama masyarakat dan tahu aktiviti rakyat.

Khianat jika tidak amanah dalam menunaikan tanggungjawab. Kita tidak mahu apabila hampir pilihan raya, barulah menunjukkan muka depan khalayak ramai. Jadi perkara seperti ini yang perlu dilihat secara menyeluruh khususnya golongan anak muda. Anak muda masa kini mampu menganalisis - cuma analisa itu benar, tepat ataupun sebaliknya.

Sekarang adalah dunia IT, tanpa sempadan yang membolehkan kita memeriksa banyak perkara. Apabila kita memberitahu sibuk bekerja, anak muda boleh tahu kerja apa yang kita lakukan.

Apabila bercakap, sentiasa hendak menang dan semua betul, serta menggambarkan kemenangan kita. Ini muhasabah diri kita. Jangan kita memberi perkataan yang indah semata-mata.

Tetapi berikan pentarbiahan (pendidikan), cuci minda keduniaan daripada masyarakat dan pengisian agama serta ilmu. Orang yang konsisten dalam perjuangan memartabatkan Islam adalah orang yang berilmu. Seingat saya dua tahun atau tiga tahun lepas, saya dan sahabat berada di atas Lebuhraya Persekutuan yang ketika itu begitu sesak. Di hadapan kereta sahabat saya ialah sebuah kereta Ferrari.

Saya terdetik, kaya macam mana pun orang itu tetap sama seperti kami, tidak dapat melepasi kesesakan tersebut. Dalam keadaan sesak tiba-tiba terdengar bunyi siren polis trafik yang meminta semua kenderaan memberi laluan.

Menandakan orang berkedudukan tinggi di mata masyarakat ingin lalu. Ketika itu saya terfikir untuk menulis satu artikel mengenai betapa manusia menginginkan kuasa kerana baginya dengan kuasa dia boleh melakukan apa sahaja.

Oleh itu Nabi Muhammad SAW meminta umatnya supaya jangan meminta kedudukan. Sahabat RA yang alim, beretika, berintegriti, berakhlak mulia bertemu Nabi Muhammad SAW iaitu Abu Zar al-Ghiffari. Dia antara sahabat Nabi yang paling awal memeluk Islam. Apabila balik ke kampungnya, dia islamkan satu kampungnya.

Dia memasuki Islam dengan analisa malah pergi mencari Muhammad dan menyelidik ajaran Baginda, lalu dia menerimanya dan menyebarkan ajaran tersebut di kampungnya. Tetapi apabila dia datang kepada Nabi dan menyuruh Baginda melantiknya sebagai gabenor, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau menjadikan ku sebagai pemimpin?”

Mendengar permintaan ku tersebut, baginda menepuk pundak Abu Dzar dan berkata: “Wahai Abu Dzar, engkau seorang yang lemah sementara kepemimpinan itu adalah amanat.

Dan nanti pada hari kiamat, ia akan menjadi kehinaan dan penyesalan kecuali orang yang mengambil dengan haknya dan menunaikan apa yang seharusnya ia tunaikan dalam kepemimpinan tersebut.” (Riwayat Imam Muslim, no. 1825)

 

Sahabat Nabi yang hebat dan yang mempunyai ilmu, Nabi menyatakan dia lemah. Nabi lebih memahami apa maksud lemah Abu Zar al-Ghiffari.

Ada ulama seperti Imam Nawawi rahimahullah bahaskan yang diertikan dengan lemah di situ mungkin dia ini lemah dari sudut pentadbiran dan pengurusan.

Maksudnya pemimpin ini perlu ada kemampuan untuk mentadbir urus. Imam Nawawi membawakan dua hadis Abu Dzar dalam kitab Riyadhush Shalihin, dalam bab “Larangan meminta jabatan kepemimpinan dan memilih untuk meninggalkan jabatan tersebut jika ia tidak pantas untuk memegangnya atau meninggalkan ambisi terhadap jabatan.” Kuasa memang mampu menggugat iman, kehidupan dan kebahagiaan manusia.

 

Oleh itu bukan semua orang boleh ke hadapan untuk menjadi yang berkuasa. Orang tertentu sahaja yang dipilih oleh ALLAH SWT untuk menjadi berkuasa dan tidak semestinya apa yang ALLAH SWT pilihkan itu akan menjadi wakil rakyat yang terbaik. Ini mungkin ujian ALLAH untuk kita membuka mata dan menilai sama ada dia memimpin dengan cara pimpinan Islam ataupun tidak.

Membeli syurga dengan harta

 Membantu golongan yang memerlukan dari segi harta benda, masa dan tenagaKHOIRUL ANAM MOHAMED SARIF

Sinar Harian 23 Jun 2012

Sahabat Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila mati anak Adam, terputuslah amalannya kecuali tiga: Sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya.” (Riwayat Imam Muslim)

Hadis yang masyhur ini sering kali disampaikan di mimbar masjid, sering kali disampaikan daripada lisan khatib yang membaca khutbah, memberikan pengajaran yang sangat besar kepada golongan Muslimin berkenaan hari selepas mati.

Seluruh anak Adam pasti akan menghadapi mati. Selepas mati tidak akan ada amal ibadah yang kekal kecuali tiga perkara amal. Pertama, sedekah jariah. Sedekah jariah adalah amalan yang tidak akan putus pahalanya sampai bila-bila, walaupun kita telah mati. Ia juga bermaksud pemberian yang manfaatnya berpanjangan seperti mewakafkan al-Quran, mendirikan masjid, membangunkan rumah anak yatim dan menyediakan tempat mengambil air.

Ini dijelaskan Nabi Muhammad SAW dalam hadis yang lain, “Sesungguhnya antara amalan kebaikan seorang mukmin yang akan terus menyertainya sesudah matinya ialah ilmu yang dia ajarkan dan dia sebarkan, anak soleh yang ditinggalkannya, mushaf yang diwariskan atau masjid yang dibangunkannya atau rumah ibnu sabil yang dibangunkannya atau mata air yang dialirkannya atau sedekah yang dikeluarkan daripada hartanya pada saat dia sihat dan masih hidup, amalan itu akan menyertainya sesudah mati.” (Sahih, Ibnu Majah)

Jadi sedekah bukanlah tajuk kecil di dalam Islam. Kalau kita periksa seluruh kitab hadis; Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah, pasti kita akan temui satu bab di mana imam-imam hadis menjadikannya satu bab khusus, yakni bab sedekah.


Kisah Perang Tabuk

Sedekah bukan tajuk kecil di dalam Islam. Lihatlah ketika mana Nabi Muhammad SAW dan Sahabat RA berada dalam peristiwa Tabuk. Ketika itu golongan Muslimin ingin melancarkan jihad ke atas Rom, tetapi mereka kekurangan dana.

Nabi SAW berfikir bagaimana cara untuk menyelesaikan kemelut ekonomi dan kekurangan dana untuk berjihad. Lalu Nabi Muhammad SAW mengumpulkan hampir seluruh sahabat dan Baginda bangun menyampaikan khutbah khusus berkenaan sedekah untuk Tabuk.

Nabi Muhammad SAW menyampaikan khutbah dengan penuh semangat, membuka pintu tabarru’ seluas-luasnya untuk golongan Muslimin ketika itu.

Kemudian Baginda duduk, lalu bangunlah seorang sahabat Nabi SAW iaitu Utsman ibnu ‘Affan ra. ‘Utsman berkata, “Wahai Rasulullah SAW, hari ini aku sedekahkan 100 unta lengkap dengan pelananya pada jalan ALLAH.”

Ketika Tabuk, sebahagian Sahabat Nabi Muhammad SAW yang menawarkan diri untuk berjihad bersama tetapi terpaksa ditolak oleh Baginda kerana tidak membawa binatang tunggangan dan kenderaan untuk jihad Tabuk. Ketika itu ‘Utsman menyedekahkan 100 unta lengkap dengan pelananya fi sabilillah.

Nabi Muhammad SAW bangun menyambung khutbahnya. Kemudian baginda duduk. Bangun lagi sahabat Nabi, ‘Utsman ra. Beliau berkata, “Wahai Rasulullah SAW, aku tambahkan lagi seratus ekor unta lengkap dengan pelananya pada jalan ALLAH.”

Berbangga Nabi SAW dengan perbuatan ‘Utsman sehingga Baginda katakan dalam satu hadis yang mulia, maksudnya: “Selepas hari ini, apa-apa yang dilakukan oleh ‘Utsman ibnu ‘Affan sudah tidak ada mudarat baginya.”

Jaminan ini Nabi Muhammad SAW berikan kepada ‘Utsman ibnu ‘Affan, orang kaya daripada kalangan Quraisy. Adakah ‘Utsman duduk dan puas? Tidak.

‘Utsman bangun lagi dan berkata, “Wahai Rasulullah SAW, aku tambah seratus ekor unta lagi lengkap dengan pelananya pada jalan Allah untuk Tabuk.”

Sebanyak 300 unta ‘Utsman sedekahkan ketika Tabuk. Abu Bakar yang melihat keadaan itu lantas pulang ke rumahnya dan kembali membawa 4,000 dirham lalu meletakkannya di pangkuan Rasulullah SAW.

Jika dilihat daripada satu segi tidaklah sedekah Abu Bakar itu lebih banyak daripada sedekah ‘Utsman, tetapi tetap sahaja apa yang Abu Bakar sedekahkan ini lebih banyak daripada sedekah Sahabat lain.

Jumlah empat ribu dirham yang Abu Bakar sedekahkan pada waktu itu adalah seluruh hartanya. Sehingga Nabi Muhammad SAW tanyakan kepada Abu Bakar, “Wahai Abu Bakar, apa yang engkau tinggalkan untuk isteri dan anakmu di rumah?” Abu Bakar menjawab, “Jangan khuatir wahai Rasulullah, ALLAH dan Rasul-Nya aku tinggalkan untuk mereka di rumah.”

Subhanallah. ‘Abdurrahman bin ‘Auf bersedekah beberapa ratus uqayyah perak. ‘Umar bin Al-Khattab bersedekah separuh daripada hartanya. Sahabat lain turut menyedekahkan hartanya. Sahabat wanita menanggalkan barang-barang kemas yang dipakai oleh mereka dan memberikan untuk jihad Tabuk. Kisah ini diriwayatkan dalam kitab Mustadrak oleh Imam al-Hakim.


Ikut Pintu Sedekah

Cuba kita perhatikan mengapa begini serius golongan Sahabat RA dalam mengeluarkan harta mereka untuk sedekah. Ketahuilah bahawa mereka membeli syurga dengan harta. Syurga yang luasnya lebih luas daripada langit dan bumi itu kalau boleh mereka beli dengan sebahagian daripada harta mereka.

Kalaulah sedekah bukan tajuk penting dalam Islam, ALLAH tidak akan menjadikan salah satu pintu di dalam syurga itu dengan nama Babun Shadaqah (Pintu Sedekah). Para Sahabat RA ingin memasuki syurga melalui Pintu Sedekah ini. Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Sesiapa yang menafkahkan sepasang hartanya di jalan ALLAH, dia kelak akan diseru dari pintu-pintu syurga: Wahai hamba ALLAH, ini adalah suatu kebaikan (yang disediakan untuk mu). Maka sesiapa daripada kalangan ahli solat akan diseru dari pintu solat. Sesiapa yang daripada kalangan ahli jihad akan diseru dari pintu jihad. Sesiapa yang daripada kalangan ahli puasa akan diseru dari pintu rayyan. Sesiapa yang daripada kalangan ahli sedekah akan diseru dari pintu sedekah”.

Lalu Abu Bakar RA berkata: Aku menebus mu dengan bapa dan ibuku ya Rasulullah, tidaklah ada sebarang darurat ke atas orang yang diseru dari pintu-pintu tersebut (untuk masuk melalui kesemuanya), maka apakah ada orang yang akan diseru daripada kesemua pintu itu? Jawab baginda: “Ya, dan aku berharap engkau termasuk daripada kalangan mereka”. (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim)

Sering kali golongan Muslimin melihat bahawasanya mengeluarkan harta untuk sedekah adalah satu bentuk pengurangan.

Harta yang mereka ada, contohnya RM100 apabila disedekahkan sebahagiannya, mereka melihat baki yang tinggal hanya RM50. Tetapi sebaliknya Nabi SAW berkata di dalam satu hadis yang mulia: “Tiga perkara ini aku khabarkan kepada kalian dan kalian peliharalah ia. Pertama, tidak akan kurang harta yang dikeluarkan untuk sedekah, bahkan akan bertambah...” (Riwayat Imam Tirmudzi)

Celikkanlah mata, lihatlah di luar sana. Golongan ahli sedekah itu semakin berkurang atau semakin bertambah harta mereka? Kita lihat sebenarnya dengan mata kepala kita, tapi masih lagi kita tidak mahu membeli syurga dengan harta.

Khoirul Anam Mohamed Sarif; Ketua Biro Dakwah dan Tarbiyah Sekretariat Ilmu

MULAKAN DENGAN CERIA

Oleh USTAZ PAHROL MOHAMAD JUOI

Percayalah, orang yang cemerlang ialah orang yang ceria. Dia melaksaanakan apa jua aktiviti hidupnya dengan rasa gembira. Sama ada aktiviti yang berkait dengan Allah (habluminallah), mahupun aktiviti yang berkait dengan manusia (habluminannas), semuanya dibuat dengan gembira .

Ceria yang dimaksudkan di sini bukanlah terkinja-kinja atau tertawa terbahak-bahak, tetapi rasa senang, tenang, rasa bebas dan lapang di dalam hati.

Tidak percaya? Cuba imbau kembali hasil kerja kita yang dirasakan paling berkualiti, sama ada  tulisan, masakan, lukisan, persembahan atau apa sahaja… Ingat semula bagaimana hati kita sewaktu menghasilkannya. Insya-Allah, pada waktu itu mesti hati kita dalam keadaan ceria. Mustahil kita dapat menghasilkan satu kerja yang baik sewaktu dilanda perasaan sedih, benci ataupun marah.

Aliran kegembiraan akan mengukir mutu yang tinggi pada hasil pekerjaan kita. Itulah yang dimaksudkan ‘air tangan’ dalam pekerjaan kita. Air tangan itu hakikatnya adalah aliran keceriaan yang mengalir daripada diri kepada pekerjaan kita. Bukan sahaja kerja malah wajah kita juga diukir oleh kegembiraan itu. Kata bijak pandai, “jika hati baik, wajah akan sentiasa cantik.” Salah satu ciri hati yang baik, adalah ceria!

Kata pakar-pakar psikologi dan motivasi, sepuluh minit terawal sebaik sahaja bangun daripada tidur akan menentukan kecemerlangan kita pada hari tersebut. Jangan hendaknya fikiran, perasaan dan hati kita dicemari oleh sesuatu yang buruk, jahat dan kotor. Saranan mereka, senyum, cakap yang baik-baik, rasa yang indah-indah, sebaik sahaja bangun daripada tidur.

Sebagai seorang Islam, kita seharusnya tidak ada masalah untuk merasa ceria sebaik sahaja bangun daripada tidur. Caranya?  Hitung kesyukuran, jangan hitung kesukaran. Islam hakikatnya sudah lama mendidik umatnya agar melihat sisi yang baik-baik, indah-indah dan cantik-cantik sebaik sahaja bangun daripada tidur. Justeru, kita dianjurkan untuk melafazkan doa kesyukuran ini sebaik sahaja bangun daripada tidur: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami selepas kematian kami dan kepadaNyalah kami akan dihimpunkan.”

Ya, pertama dan utama, kita mesti bersyukur atas nikmat hidup yang masih dikurniakan Allah.  Cuba kenangkan betapa ramai orang yang pada malam sebelumnya tidur, kemudian tidak bangun-bangun lagi pada hari esoknya kerana telah ‘dijemput’ kematian. Tidur disifatkan oleh para hukama sebagai separuh daripada kematian. Jadi apabila kita diizinkan untuk hidup pada pagi hari, ertinya ‘separuh daripada kematian’ telah diangkat kembali oleh Allah daripada diri kita… Lalu bersyukurlah kerana kita telah hidup semula dengan sepenuhnya!

Ukirlah senyuman dan berilah salam kepada orang yang pertama anda temui pada awal setiap pagi. Mungkin orang itu ialah ibu, bapa, suami, isteri atau anak-anak kita. Juga fikirkan yang baik-baik dan bayangkan yang cantik-cantik. Mintalah perlindungan daripada rasa dukacita, takut, malas dan pengecut seperti doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW ini: “Ya Allah ya Tuhan kami, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu daripada keluh kesah dan dukacita, aku berlindung kepada-Mu dari lemah kemahuan dan malas, aku berlindung kepada-Mu daripada sifat penakut dan kedekut, aku berlindung kepada-Mu daripada tekanan hutang dan kezaliman manusia

Untuk itu lihat apa yang ada, jangan dikenang apa yang tiada. Hitung satu persatu ‘kelebihan’ yang sedang kita miliki dan nikmati, insya-Allah kita akan tersentak kerana pasti tidak dapat menghitungnya. Firman Allah: “Jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya kamu tidak akan terhitungnya.”

Ya, tidak dinafikan kita punya masalah, kesedihan, kesakitan, kegagalan… namun itu tidak menghalang kita untuk terus bersyukur. Kelebihan pastinya mengatasi kekurangan. Kesenangan tentunya melebihi kesukaran. Malah di dalam kesukaran itu pun masih ada kesenangan. Itu sudah sunahtullah (peraturan Allah). Itulah yang dijanjikan Allah. Firman Allah:”Sesungguhnya pada kesukaran itu ada kelapangan.”

Namun, mengapa dalam realitinya, dirasakan berbeza? Semua ini gara-gara tersalah memandang hidup. Ingat selalu, yang penting bukan apa yang kita pandang tetapi bagaimana cara kita memandangnya.  Apa yang berlaku di dalam diri kita lebih penting daripada apa yang berlaku di luar diri kita.   Pemikiran dan perasaan kita yang negatif menyebabkan kita hanya fokus kepada negatif sekalipun yang negatif itu cuma sekelumit.

Jangan jadi lalat yang mencari dan hinggap hanya pada tempat-tempat yang kotor dan busuk walaupun masih banyak tempat yang bersih dan wangi. Tetapi jadilah lebah yang mencari dan hinggap di tempat yang cantik dan harum. Jadi pandanglah hidup dengan penuh rahmat, nikmat dan indah sejak awal pagi lagi… Insya-Allah, apa yang kita lihat, itulah yang akan kita dapat.

Ini cerita tentang MALAIKAT MAUT....
 
Oleh: sangkancil

"MALAIKAT MAUT : TETAMU YANG KERAP BERKUNJUNG BETAPA kerapnya malaikat maut melihat dan merenung wajah seseorang, iaitu dalam masa 24 jam sebanyak 70 kali..
Andainya manusia sedar hakikat tersebut, nescaya dia tidak akan lalai mengingati mati. Tetapi oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak melihat kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari apa yang dilakukan oleh Malaikat Izrail.
 
Justeru itu, tidak hairanlah, jika ramai manusia yang masih mampu bersenang-lenang dan bergelak-ketawa, seolah-olah dia tiada masalah yang perlu difikirkan dan direnungkan dalam hidupnya.
Walaupun dia adalah seorang yang miskin amal kebajikan serta tidak memiliki sebarang bekalan untuk akhiratnya, dan sebaliknya banyak pula melakukan dosa. Sebuah hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya : Bahawa malaikat maut memerhati wajah manusia di muka bumi ini 70 kali dalam sehari.
 
Ketika Izrail datang merenung wajah seseorang, didapati orang itu ada yang gelak-ketawa. Maka berkata Izrail : Alangkah hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus oleh Allah Taala untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-seronok dan bergelak ketawa. Manusia tidak akan sedar bahawa dirinya sentiasa diperhatikan oleh malaikat maut, kecuali orang-orang soleh yang sentiasa mengingati mati. Golongan ini tidak lalai dan sentiasa sedar terhadap kehadiran malaikat maut, kerana mereka sentiasa meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w yang menjelaskan mengenai perkara-perkara ghaib, terutama mengenai hal ehwal mati dan hubungannya dengan malaikat maut. Meski pun mata manusia hanya mampu melihat benda yang nyata, tidak mungkin dapat melihat kehadiran malaikat maut itu.
 
Namun pandangan mata hati mampu melihat alam ghaib, iaitu memandang dengan keyakinan iman dan ilmu. Sebenarnya manusia itu sedar bahawa setiap makhluk yang hidup pasti akan mati, tetapi manusia menilai kematian dengan berbagai tanggapan. Ada yang menganggap kematian itu adalah suatu tabie biasa sebagai pendapat golongan athies, dan tidak kurang pula yang mengaitkan kematian itu dengan sebab-sebab yang zahir sahaja.
 
Dia mengambil logik, bahawa banyak kematian disebabkan oleh sesuatu tragedi, seperti diakibatkan oleh peperangan, bencana alam seperti banjir, gempa bumi, kebakaran dan juga kemalangan samada diudara, laut dan daratan termasuk kemalangan jalan raya. Selain itu, mereka juga melihat kematian disebabkan oleh serangan penyakit yang merbahaya seperti penyakit barah, sakit jantung, AIDS, demam denggi, taun dan sebagainya. Disebabkan manusia melihat kematian hanya dari sudut sebab musabab yang lumrah, maka manusia sering mengaitkan kematian itu dengan kejadian-kejadian yang tersebut di atas.
 
Jika berlaku kematian dikalangan mereka, lantas mereka bertanya, ? sebab apa si fulan itu mati, sakitkah atau kemalangankah??. Tidak ramai manusia yang mengaitkan kematian itu dengan kehadiran malaikat maut yang datang tepat pada saat ajal seseorang sudah sampai, sedangkan malaikat maut sentiasa berligar di sekeliling manusia, mengenal-pasti memerhatikan orang-orang yang tempoh hayatnya sudah tamat. Sesungguhnya malaikat maut menjalankan arahan Allah SWT dengan tepat dan sempurna, dia tidak diutus hanya untuk mencabut roh orang sakit sahaja, ataupun roh orang yang mendapat kecelakaan dan malapetaka.
 
Jika Allah SWT menetapkan kematian seseorang ketika berlaku kemalangan, atau ketika diserang sakit tenat, maka Izrail mencabut roh orang itu ketika kejadian tersebut. Namun ajal tidak mengenal orang yang sihat, ataupun orang-orang mewah yang sedang hidup rehat dibuai kesenangan. Malaikat maut datang tepat pada waktunya tanpa mengira orang itu sedang ketawa riang atau mengerang kesakitan. Bila ajal mereka sudah tiba, maka kematiannya tidak akan tertangguh walau sesaat.
 
Walau bagaimana pun, ada ketikanya Allah SWT jadikan berbagai sebab bagi satu kematian, yang demikian itu ada hikmah disebaliknya. Misalnya sakit tenat yang ditanggung berbulan-bulan oleh seseorang, ia akan menjadi rahmat bagi orang yang beriman dan sabar, kerana Allah Taala memberi peluang dan menyedarkan manusia agar dia mengingati mati, untuk itu dia akan menggunakan masa atau usia yang ada untuk berbuat sesuatu, membetulkan dan bertaubat dari dosa dan kesilapan serta memperbaiki amalan, serta menambah bekalan untuk akhirat, jangan sampai menjadi orang muflis di akhirat kelak.
 
Begitu juga orang yang mati mengejut disebabkan kemalangan, ia akan menjadi pengajaran dan memberi peringatan kepada orang-orang yang masih hidup supaya mereka sentiasa berwaspada dan tidak lalai dari berusaha memperbaiki diri, menambah amal kebajikan dan meninggalkan segala kejahatan. Kerana sekiranya ajal datang secara tiba-tiba pasti akan membawa sesalan yang tidak berguna.
 
Di kalangan orang solihin menganggap bahawa sakit yang ditimpakan kepada dirinya adalah sebagai tanda bahawa Allah SWT masih menyayanginya. Kerana betapa malangnya bagi pandangan mereka, jika Allah SWT mengambil roh dengan tiba-tiba, tanpa sebarang amaran terlebih dahulu. Seolah-olah Allah SWT sedang murka terhadap dirinya, sebab itulah Allah SWT tidak memberi amaran terlebih dahulu kepadanya. Keadaan orang itu ibarat orang yang tidak menyedari adanya bahaya di hadapannya, jika ada amaran terlebih dahulu nescaya dia akan terjerumus ke lembah bahaya itu.
 
Selain itu, Allah Taala menjadikan sebab-sebab kematian itu bagi memenuhi janji-Nya kepada malaikat maut, sebagaimana diriwayatkan oleh Saidina Abbas r.a dalam sebuah hadis Nabi yang panjang. Antara lain menjelaskan bahawa Izrail merasa kesedihan apabila dibebankan dengan tugas mencabut roh makhluk-makhluk bernyawa kerana di antara makhluk bernyawa itu termasuk manusia yang terdiri dari kekasih-kekasih Allah SWT iaitu para Rasul, nabi-nabi, wali-wali dan orang-orang solihin. Selain itu juga, malaikat maut mengadu kepada tuhan betapa dirinya tidak disenangi oleh keturunan Adam a.s, dia mungkin dicemuh kerana dia ditugaskan mencabut roh manusia, yang menyebabkan orang akan berdukacita, kerana kehilangan sanak-saudara dan orang-orang yang tersayang di kalangan mereka.
 
Diriwayatkan bahawa Allah SWT berjanji akan menjadikan berbagai-bagai sebab kepada kematian yang akan dilalui oleh keturunan Adam a.s sehingga keturunan Adam itu akan memikirkan dan mengaitkan kematian itu dengan sebab-sebab yang dialami oleh mereka. Apabila berlakunya kematian, mereka akan berkata bahawa si anu itu mati kerana mengidap sakit, ataupun kerana mendapat kemalangan, mereka akan terlupa mengaitkan malaikat maut dengan kematian yang berlaku itu.
 
Ketika itu, Izrail tidak perlu bersedih kerana manusia tidak mengaitkan kematian tersebut dengan kehadiran malaikat maut, yang sememangnya diutus oleh Allah SWT pada saat malapetaka atau sakit tenat seseorang itu bertepatan dengan ajal mereka yang sememangnya telah tiba. Namun pada hakikatnya bahawa ajal itu adalah ketetapan Allah, yang telah termaktub sejak azali lagi.
 
Semuanya telah nyata di dalam takdir Allah, bahawa kematian pasti tiba pada saat yang ditetapkan. Izrail hanyalah tentera-tentera Allah yang menjalankan tugas seperti yang diamanahkan kepadanya. Walau bagaimana pun adalah menjadi hak Allah Taala untuk menentukan kematian seseorang itu samada bersebab ataupun tidak, sebagai mana yang dinyatakan pada awal tulisan ini bahawa ada ketikanya malaikat maut hendak mencabut roh seseorang, tetapi manusia yang dikunjungi malaikat maut sedang dalam keadaan seronok bergelak-ketawa, hingga malaikat maut berasa hairan terhadap manusia itu.
 
Ini membuktikan bahawa kematian itu tidak pernah mengenal samada seseorang yang sedang sakit atau pun ketika sihat dan segar-bugar. Firman Allah Taala yang bermaksud : Tiap-tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat ( pula ) mempercepatkannya. ? ( Surah Al-A?raf ayat 34)

http://berpesan-pesan.blogspot.com/

Beza Ilmu Dengan Maklumat

Hari ini saya makan tengah hari di kedai Mak Cik Kuala Ibai, depan kedai runcit selepas sahaja traffic Light Masjid Terapung. Di sinilah selalunya saya makan tengah hari sekiranya isteri tak sempat nak masak.

Kebetulan ada seorang pelanggan yang turut makan bersama saya, walaupun tak kenal tetapi orangnya ramah. Jika tak silap dia ni kontraktor (kerja sendiri). Tapi ideanya bernas juga, walaupun orangnya simple sahaja.

Sambil menikmati nasi lauk ikan goreng, beliau memulakan perbualan bertanyakan saya masih mengajar ke? Saya jawab dah setahun setengah bersara. Beliau buat kesimpulan kerja cikgu mudah je, tapi sakit kepala, katanya. Saya senyum sahaja, dalam hati bersetuju juga.

Katanya, sekarang ramai orang pandai, buktinya setiap kali keluar keputusan periksa PMR,SPM, STPM ramai yang dapat keputusan cemerlang. Pada zaman dia, juga sezaman dengan saya waktu belia dahulu tahun 60an, nak dengar seorang atau dua orang dalam kampung dapat pangkat 1 jarang-jarang sekali. Yang banyaknya pangkat 3 atau gagal (pangkat 4). Tapi katanya walaupun mereka dapat keputusan kurang baik, mereka pandai pula cari kerja dan reka kerja. Maksudnya ada saja idea untuk cari kerja atau cipta kerja yang mampu untuk membiayai kehidupan mereka.

Berbeza sungguh sekarang, ramai yang berkelulusan tinggi, lulus universiti, tapi tak ada kerja. Ini kerana mereka mengharapkan kerja makan gaji. Begitu juga sekarang katanya kerja kontrak pula dikecilkan jumlah peruntukan untuk membolehkan kontraktor kecil dapat kerja. Di Terengganu katanya ada lebih 700 kontraktor berdaftar, kerja yang ada tak sampai 20 kerja. Itupun nilai dalam 20 hingga 30 ribu ringgit.

Katanya lagi, sekarang nak dapat kerja kerajaan dan swasra memang sukar, tambahan pula umur bersara dinaikkan sehingga 60 rahun. Maka sukarlah bagi mereka yang dibawah nak naik pangkat, kerana yang diatas masih bertugas. Pandai sungguh katanya idea orang-orang atasan mereka / membuat peraturan dengan melanjutkan usia bersara. Akhirnya gigit jarilah yang dibawah untuk naik pangkat. Sekali imbas ada kebenarannya juga kata-katanya.

Saya terfikir ada kebenaran kata-katanya. Seorang kontraktor, yang pernah membaiki rumah saya, tidak pandai membaca dan menulis tetapi pandai bertukang, dan punyai ramai pekerja binaan dibawah seliaannya. Dia mampu beli kereta honda crv akhir tahun 70an dengan bayaran tunai, Kerja baiki rumah, sentiasa ada, ini terbukkti beberapa kali saya menempah beliau untuk baiki rumah, terpaksa ditolak kerana ada banyak lagi yang sedang menunggu. Inilah buktinya, tiada pelajaran, tetapi ada kemahiran dan rajin serta jujur dan amanah dalam kerjanya, rezeki Allah kurnia kepadanya lebih banyak berbanding gtaduan atau lepasan universiti yang sudah tamat pengajian 4 atau 5 tahun tetapi masih terkial-kial untuk mendapat kerja yang tetap dan terjamin.

Terfikir juga, mungkin inilah akibatnya sikap menuntut ilmu kerana nak cari kerja, bukan tuntut ilmu untuk dekatkan diri kepada Pencipta. Dan sekarang ramai yang berniaga ilmu. Buktinya, banyak IPTS (nstitut Pendidikan Swasta) macam cendawan tumbuh. Satu-satu program diploma berharga 40 hingga 50 ribu ringgit, bagi program biasa, jika bidang kedoktoran mencecah 80 hingga 100 ribu ringgit setahun. Lengkap satu ijazah kedoktoran berharga lebih RM500,000.00. MasyaAllah??? Berapa tahun agaknya nak kumpul duit sebanyak itu?

Inilah bala yang menimpa kita, apabila ilmu diperniagakan, hilang keberkatannya. Celik mata pergi sekolah, cari ilmu, kerana bila ada ilmu boleh cari makan. Sebenarnya bukan ilmu yang dicari tetapi lebih kepada mengumpul seberapa banyak maklumat. Kerana konsep ilmu itu ialah menunjukkan mana yang benar, mana yang tidak benar (batil). Sepatutnya semakin ramai yang berilmu, maka semakin baiklah akhlak manusia, tetapi, tidak begitu yang berlaku. Semakin ramai orang pandai dan berijazah, semakin banyak penyelewengan dan pecah amanah berlaku. Munasabahlah orang yang berpangkat menteri boleh dapat projek bernilai ratusan juta, tetapi tiada kaitan dengan rasuah. Begitu juga beruntungnya seorang korporat yang pinjam ratusan juta, boleh dihapus kira oleh pemerintah.

Mengikut Prof Syed Mohd Naquib Al Attas,  ilmu melahirkan tingkah laku yang betul berasaskan ilmu yang benar. Orang berilmu mesti tahu kedudukan (letak sesuatu). Contohnya orang berilmu jika diberi songkok, dia tahu kedudukannya di kepala. Jika diberi selendang untuk menutup kepala, bukan tutup tengkok. Kalau diberi stokin dia tahu, letaknya di kaki, bukan buat tutup kepala. Jika dia beli kambing, tentulah harga kambing lebih mahal daripada harga tali. Bukan harga tali jauh lebih mahal daripada harga kambing. Tapi zaman sekarang orang beli tali kasut jauh lebih mahal daripada harga kasut.  

Begitu juga, sepatutnya orang berilmu dia tahu bahawa kedudukan Tuhan mesti mengatasi yang lain. Jika dia belajar tinggi langitpun, ijazahnya berjela-jela, tetapi dia tidak tahu kedudukan Pencipta, maka rosaklah ilmu yang dipelajari. Ini menandakan ilmu itu bukan daripada sumber yang benar. Wallah  hualam. Ada akal fikir-fikirlah.

Senyummu Itu Indah

Oleh: Nada Ash-Shubhi

---

dakwatuna.com – Setiap derap langkah kaki kita, selalu diwarnai oleh keceriaan dan kesenduan. Hal yang sering dilalui itu di antaranya bernama masalah. Ya, masalah yang selalu menjadi tantangan untuk diselesaikan dengan bijak. Jika salah dalam penyikapannya, maka akan menjadi bumerang yang menyakitkan. Namun jika kita lihat dari kacamata lain, dengan adanya masalah, seorang anak manusia bisa bermetamorfosa menjadi sangat indah dan berkilau dengan pesona kemuslimannya. Mungkin kita sering melihat film-film yang selalu tayang di televisi, baik sinetron atau sejenisnya, maka akan terasa garing atau hambar ketika di dalamnya tidak ada permasalahan yang muncul. Tidak sedikit para penonton/pemirsa yang menjerit histeris karena terbawa permasalahan dalam film yang ditontonnya.

Dalam menjalani hidup yang sarat akan rintangan dan ujian ini, maka kita akan senantiasa terus dan terus dihempas oleh ujian yang membadai hingga rintangan dan ujian itu merasa bosan dengan kesabaran kita. Akan ada dua kemungkinan yang terjadi dalam diri kita, yaitu keputusasaan, atau keyakinan penuh akan adanya titik cahaya keberhasilan. Tinggal bagaimana kita memilih mana yang ingin kita lalui, apakah kita memilih untuk hidup dirundung keputusasaan yang menjebak kita dalam kotak kegagalan, ataukah hidup dengan optimis, semangat dan yakin akan ketentuan Allah  yang terus mengalir bagai air deras dan berjuang dengan penuh keikhlasan seta kesabaran dalam meraih kebahagiaan yang hakiki.

Kegagalan dalam setiap persoalan, adalah dinamika yang akan terus mengalir dalam derasnya keindahan hidup. Namun janganlah bersedih hati, karena Allah SWT senantiasa bersama orang-orang yang beriman innallaha ma’ana. Allah SWT senantiasa bersama orang-orang yang sabar. Innallaha ma’a shabiriin. Tanamkan dalam diri kita bahwa kegagalan itu hanyalah bagian kecil dari kesuksesan yang akan kita capai, sementara sikap keputusasaan akan menjadi suatu petaka yang amat besar dalam hidup kita.

Maka Ingatlah kabar gembira yang Allah berikan kepada kita dalam Al-Qur’an “maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan” (QS. Alinsyiroh: 5-6)

“Allah tidak akan membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya” (QS. Albaqarah: 286)

Dari itu, kemudian ada isyarat lain yang Allah beritahukan kepada kita dalam Al-Qur’an surat Al-Ashr Allah SWT bahwa “Demi waktu, sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan kesabaran” (QS. Al’asr:1-3).

Mari kita menatap dunia dengan sudut pandang yang lain agar kita bisa merasakan bahwa setiap detik kita selalu mengalami hal-hal terbaik dalam hidup ini. Di luar sana, tidak sedikit keadaan saudara-saudara kita yang selama hidupnya berada dalam kekurangan harta, kekurangan fisik, kebebasan yang diambil haknya, pendidikan yang kurang, dan lainnya. Keperihan hidup yang mungkin jauh lebih pahit dari apa yang tengah kita rasakan saat ini. Sebagai seorang muslim, maka kunci dari hidup ini adalah bersyukur. Baik dalam bentuk ucapan ataupun dalam bentuk aktivitas. Itulah sikap seorang muslim sejati yang selalu bersyukur dalam setiap kondisi. Bahagia ataupun sedih selalu dimaknai bahwa Allah sedang memberikan hadiah besar menuju syurgaNya kelak.

“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu. Tapi jika kamu mengingkari nikmatKu maka pasti adzabKu sangat pedih” (QS. Ibrahim: 7)

Ingatlah sebuah kaidah hidup yang mengajarkan banyak hal kepada kita “semakin tinggi pohon, maka semakin besar pula angin yang menerpanya”. Maka, tersenyumlah dalam menghadapi setiap permasalahan dan ujian. Yakinlah akan hakikat dari keberadaan suatu masalah itu. Karena Allah sudah siapkan tempat yang indah untuk orang-orang yang sabar.  Tidak ada permasalahan yang buruk, namun yang ada hanyalah buruknya suatu penyikapan terhadap permasalahan itu sendiri. Wallahu’alam.

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2012/06/21099/senyummu-itu-indah/#ixzz1y0iAYO8O

Euro 2012 dan keadilan berpolitik

KARIM RASLAN
Sinar Harian 12 Jun 2012

KARIM RASLAN

KEJOHANAN Euro 2012. Enam belas pasukan.Lapan lokasi. Berjuta penyokong memenuhi stadium, beratus juta lagi menonton di kaca TV.

Setiap malam, perlawanan demi perlawanan dengan Denmark mengejutkan Jerman dan Croatia menghancurkan Ireland, setiap pengamat bola sepak, sama ada yang dibayar atau tidak akan menilai pasukan masing-masing: Adakah pemain Belanda dilanda masalah perkauman, sehingga permainan mereka ditangguhkan seketika?

Adakah permainan licik Leonardo Bonucci adil atau tidak?

Adakah pasukan Sepanyol akan berjaya membuktikan keunggulan mereka sebagai pasukan pilihan tatkala negara mereka di ambang muflis akibat bebanan hutang?

Walaupun ada beberapa pemain yang akan 'berdrama' di pentas pertandingan, kita yakin ini tidak akan menggugat keunggulan kejohanan berprestij ini.

Apa yang disajikan setiap malam, adalah kombinasi pengadilan yang saksama, penjaga garis yang cekap, dan penjagaan masa yang jujur. Pendek kata: Ada permainan ini punya peraturan. Cuba anda berhenti seminit dan bayangkan seandainya politik di Malaysia dan peraturannya yang pincang digunakan untuk Euro 2012.

Mmm... Mungkin ada pengadil yang berat sebelah, pemain yang melompat dari satu pasukan ke yang lain — menjaringkan gol sendiri dengan suka hati dan setengah permainan diselubungi kegelapan! Untuk mengetahui apa yang sedang difikirkan atau dilakukan pihak pembangkang... Kita perlu menggunakan imaginasi!

Lupakan semua lagak provokatif yang disengajakan jurulatih Real Madrid, Jose Mourinho, sebenarnya masih ada tanggapan bahawa semua pemain profesional — dari pemain bola sepak sehingga ke ahli politik, seharusnya berkelakuan seperti gentleman, dan tiada kemenangan sukan atau keuntungan politik yang boleh menjustifikasikan pengorbanan maruah, integriti dan tatasusila.

Memang peminat dan pengundi menghargai dan menghormati mereka yang mempraktikkan nilai murni itu.

Legenda West Ham dan pemain handalan pasukan bola sepak England, Sir Bobby Moore disanjung kerana kehandalannya di padang dan tingkah laku yang sopan-santun di atas padang dan di luar. Beliau disanjung bekas saingan seperti Pele dan Franz Beckenbauer, pengiktirafan yang terhebat mampu diraih seorang ahli sukan profesional.

Sebaliknya (dan dengan risiko mengasingkan peminat Liverpool di luar sana), kontroversi yang mengelilingi Luis Suarez mengenai dakwaan diskriminasi perkauman terhadap Patrice Eva sudah pasti mencemar reputasi Suarez, meskipun bakatnya tidak boleh dipertikaikan...

Begitu juga, insiden terbaru kehangatan retorik, kepincangan politik kepartian dan juga keganasan yang mencemarkan kemurnian budaya politik kita.

Pada waktu yang sama, ketidaksamarataan peluang antara parti - terutamanya dalam akses ke media arus perdana (MSM), turut menjadi masalah yang berlarutan, meskipun janji untuk melakukan pembaharuan acap kali ditaburkan.

Tingkah laku sebegini tidak lagi mampu menakut-nakutkan rakyat. Mereka mahu diberi peluang untuk menentukan pemimpin dan kaedah kepemimpinan, binasalah pihak yang ingin mengenakan taktik intimidasi ke atas rakyat! Kedua-dua pihak wajar dipersalahkan dan hal ini memberi kesan buruk kepada proses demokrasi Malaysia kerana pengundi telah pun dikecewakan.

Serangan peribadi dan sekatan ke atas pendapat yang berbeza membuatkan mereka yang bakal menyokong sebaliknya berpaling. Benar, kaedah ini mungkin akan menjamin kemenangan, tetapi lambat laun ia akan menyebabkan parti politik itu kehilangan legitimasi.

Keputusan Kabinet barubaru ini yang membenarkan parti politik menyiarkan manifesto mereka di RTM selepas pembubaran Parlimen adalah perubahan menggalakkan. Kita menunggu dengan rasa berdebardebar untuk melihat bagaimana inisiatif ini dilaksanakan.

Sekiranya dilaksanakan dengan baik, rakyat yang masih bergantung kepada MSM akan dapat menilai sendiri sama ada Barisan Nasional (BN) ataupun Pakatan Rakyat (PR) lebih berkemampuan untuk memimpin negara. Semua ahli politik berhak dan perlu sentiasa diperhatikan untuk meningkatkan prestasi masing-masing.

Sesungguhnya satu hari nanti, arena politik, sebagaimana sukan, mempamerkan permainan yang adil, bagi kebaikan rakyat dan negara. Sementara itu, buat peminat bola sepak, Selamat Euro 2012 semua !

Masalah Itu Manis

  Oleh: Herdiansyah

---

 

dakwatuna.com - “Jangan katakan kepada Allah kalau kita punya masalah, tapi katakan kepada masalah kalau kita punya Allah”

Kutipan di atas saya copas dari status Facebook salah satu teman saya. Setelah membaca status itu saya langsung me-like-Nya padahal baru beberapa detik muncul di laman Facebook. Karena menurut saya kata-kata di atas sangat luar biasa. Iya, di tengah banyak dinding-dinding Facebook digunakan sebagai luapan keluh kesah, kekesalan, dsb. Yang seolah-olah menunjukkan ketidakikhlasan kita dalam menerima segala takdir ketentuan Allah Swt, teman saya ini meng-update status dengan nilai optimis.

Status teman saya di atas  sangat luar biasa menurut saya, dan status seperti itulah yang semestinya kita publish ke depan facebooker mania. Karena dengan membaca status yang luar biasa itu, teman kita yang membacanya mungkin akan tercerahkan walau boleh jadi sebelum membaca status kita itu dia sedang kegundahan. Kemudian biasanya status yang luar biasa di laman Facebook  akan  memunculkan komen-komen luar biasa lainya. Kalau begitu bukankah pahala akan mengalir kepada si peng-update status itu? Karena dia telah mencerahkan yang sedang gundah,memberi solusi yang sedang dirundung masalah.Jika ini yang terjadi, maka satu sisi fositif  laman “muka buku” ini telah dirasakan, dan kita telah menanam satu kebajikan.

Jika sebalik-Nya yang kita lakukan, yakni meng-update status-status yang berisi keluhan, emosi, cacian dan lain sebagainya. Apakah itu tidak menimbulkan satu dosa bagi kita sendiri. Karena kita sangat dilarang berkeluh kesah akan masalah atau takdir yang kita jalani. Kemudian jika ada teman yang memberikan jempol manis-nya akan status yang berisi keluh kesah itu, apakah dia tidak dikatakan melakukan sebuah keburukan karena seolah teman kita itu merasa setuju dengan apa yang kita update(keluh kesah kita).Jika itu yang terjadi berarti kita telah menanam satu keburukan bagi diri sendiri bahkan orang lain.

Jujur saya sangat tidak suka ketika membaca status-status teman saya yang berisi keluh kesah, sumpah serapah, atau cacian atas apa yang sedang mereka rasakan saat meng-update status-status mereka tersebut. Apalagi kalau saya tau mereka adalah teman-teman saya yang sama-sama telah mengenyam pendidikan pesantren yang diajarkan bagaimana sebenarnya kita dalam menghadapi sebuah masalah. Yaitu dengan mendekatkan diri kepada Allah serta introspeksi diri. Mungkin jadi masalah itu datang sebagai teguran darinya atas apa yang telah kita lakukan sebelum-Nya atau masalah itu datang sebagai ujian untuk men-tes keimanan kita.

Ketika kita ditimpa sebuah permasalahan, berarti Allah mau kita lebih dewasa dalam menghadapi hidup ini. Ketika kita ditimpa musibah, berarti Allah ingin agar kita mendekat kepadanya. Ketika kita ditimpa kesusahan, berarti Allah telah menyediakan untuk kita kemudahan. Karena sesungguhnya dibalik permasalahan ada proses pendewasaan, dibalik musibah ada hikmah, dibalik kesusahan ada kemudahan.

“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”(QS. al-Insyiroh: 5-6)

Ketika permasalahan datang menghampiri, jangan mengeluh di hadapan sang pencipta, jangan memberontak akan keputusannya apalagi mengatakan bahwa Allah tidak adil. Namun, mintalah agar kita diberi kesabaran serta ketegaran dalam menghadapinya, diberikan solusi yang terbaik bagi kita, dan selalu mengharap dia memberikan ganjaran pahala untuk kita.

Tanpa malam purnama takkan indah. Tanpa lapar nikmat makanan takkan terasa. Tanpa dahaga sejuknya dingin air takkan memberi banyak makna. Begitu juga kemenangan atau kemudahan takkan banyak memberi arti tanpa didahului rintangan masalah kesusahan. Setelah mendung terbitlah cerah.

Tak ada hidup tanpa masalah, karena masalah adalah sunnah-Nya. Yang kita perlukan hanya kebijakan dalam menyikapinya. Jika ketegaran yang kita bina, nikmat masalah akan terasa. Jika keluhan yang kita bina sengsara masalah akan selalu bertambah.

Masalah datang untuk kita hadapi, bukan untuk dicaci atau dimaki. Masalah adalah mediator dalam proses pendewasaan. Tanpa masalah kita takkan pernah dewasa. Tanpa masalah kita takkan menjadi orang yang luar biasa.”Jalan yang lurus dan mulus takkan pernah menghasilkan pengemudi yang hebat. Laut yang tenang takkan pernah menghasilkan pelaut yang tangguh. Langit yang cerah takkan pernah menghasilkan pilot yang handal.”

Di saat kita mencari solusi dalam suatu masalah, di saat itulah sebuah proses pendewasaan hidup akan dimulai. maka, berbahagialah mereka yang memiliki masalah dan mampu mengatasi masalah tersebut dengan brilian, yaitu dengan tetap selalu bersandar akan keputusan sang eksekutor yang maha adil setelah tawakal dilakukan. Mari bersama taklukkan masalah…!

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2012/03/19201/masalah-itu-manis/#ixzz1xYiOD3Ar

PELIK TAPI BENAR

Sungguh pelik manusia, harta milik orang lain yang disayangi, manakala harta milik sendiri tidak begitu dihiraukan. Jarang kita jumpa orang yang mencintai harta orang lain. Harta sendiri tak dipedulikan. Maksudnya kita sibuk mengumpulkan barta benda, rumah besar, kereta besar, isteri besar,  wang simpanan di bank, barang kemas, emas dan permata, tetapi hakikatnya semua itu adalah hak milik orang lain, bukan milik kita sebenarnya.

Pelik kan ? Tapi itulah yang berlaku, sejak dulu hingga sekarang. Kenapa jadi begitu, sebab yang kita lihat dan nampak dengan mata kita itulah yang kita yakin dan percaya, tetapi yang kita tidak nampak dengan mata kita, kita kurang yakin dan kurang percaya, walaupun telah diperingatkan oleh Rasulullah saw dalam satu hadis yang bermaksud;

”Daripada kalangan umatku ini, siapa yang sayangkan harta sudaranya lebih daripada hartanya sendiri? Sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah, siapa yang lebih menyangi harta orang lain melebihi hartanya sendiri? Baginda bersabda lagi, ”Harta sendiri adalah harta yang disedekahkan kepada orang lain. Harta orang lain adalah harta yang disimpan yang tidak disedekahkan kepada sesiapa.”

Pernahkah kita lihat umat Islam yang meninggal dunia, samaada dia jutawan, atau orang kaya, ataupun orang biasa, apabila mati, membawa bersama harta peninggalannya ke dalam kubur. Ada ke yang bawa kereta mercedes, rumah batu, barang kemas, emas dan permata, bersama dikebumikan ke dalam kubur. Setahu kita belum pernah berlaku lagi.

Islam tidak melarang kita mencari harta, dan mengumpulkan harta asalkan cara mendapatkannya mengikut cara yang halal. Dan harta tersebut diinfakkan kepada yang memerlukannya. Anak yatim, fakir miskin, musafir, dan sesiapa sahaja yang memerlukan perlu diberi bantuan. Semua bentuk sedekah inilah sebenarnya yang akan menjadi tabungan kita di akhirat. Inilah yang sebenarnya akan menjadi harta milik kita yang akan membantu kita di akhirat kelak.

”Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahnya ke timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, hari akhirat, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya disayanginya, kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; serta mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat; serta menunaikan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa peperangan dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang Yang bertaqwa.”(Al Baqarah:177)

Harta yang ditinggalkan belum pasti kemana akan dibelanjakan oleh waris, samaada anak atau sesiapa sahaja yang berhak menerimanya. Jika nasib tak baik, dibelanjakan untuk perkara yang dimurkai Allah.

Oleh itu marilah kita kumpul harta yang kekal abadi yang mampu menjadi tukaran kita apabila di akhirat kelak

Klinik berkonsep dakwah berteraskan agama Islam

Wartawan Sinar Harian
1 Jun 2012

Kakitangan yang sedia memberi perkhidmatan kepada pelanggan.

Mungkin ramai yang tidak tahu bahawa terdapat klinik di negara ini menggunakan sebahagian daripada keuntungan klinik disalurkan untuk usaha dakwah kepada masyarakat.

Begitulah yang dilakukan Hanidah Omar sebagai Pengurus Klinik Dr Yusri Yahya di Kuala Perlis yang merancang membahagikan separuh daripada keuntungan untuk usaha dakwah.

Beliau yang juga pemilik Al-Shofa Management & Consultancy yang mengurus dan mentadbir klinik itu berkata, keputusan membuka klinik berteraskan Islamik di bawah naungannya itu dilakukan setelah mendapat idea untuk memberikan satu dakwah berterusan dan dapat dikembangkan kepada masyarakat sekitar.

Menurutnya, walaupun usia klinik baru masuk empat bulan beroperasi iaitu bermula 6 Februari lalu, tetapi dengan usaha dan kerjasama semua pihak untuk melihat usaha dakwah ini berjalan lancar, kini ia boleh menguruskan sendiri urusan klinik.

“Setakat ini, memang keuntungan belum diperoleh dan usaha dakwah masih belum dimulakan sehinggalah hujung tahun ini. Jika ada keuntungan, barulah dibahagikan seterusnya boleh dilakukan usaha dakwah ini.

“Apa yang penting perkhidmatan yang kami tawarkan lebih murah berbanding klinik lain kerana usaha kami bukan mengejar keuntungan semata-mata, tetapi mahu membantu masyarakat sekitar agar kesihatan mereka berada dalam keadaan baik,” katanya kepada penulis.

Kembangkan lagi klinik

HANIDAH berkata, pada asalnya, pihaknya melaburkan RM300,000 untuk membuka klinik berkenaan dan menyerahkan klinik kepada doktor yang terpilih. Namun keuntungan yang diperoleh, tidak akan diambil pihaknya kerana ia salah satu usaha dakwah mereka.

“Apa yang kami lakukan adalah mengambil separuh keuntungan klinik untuk usaha dakwah. Jika terus berkembang, kami bercadang untuk  membuka beberapa klinik di negeri lain
untuk mengembangkan aktiviti dakwah ini.

“Klinik kami akan dibina di kawasan bandar. Bagaimanapun usaha dakwah bakal kami jalankan di luar bandar yang kelihatan terpinggir, melalui pendakwah muda terpilih,” katanya.

Istimewanya kata Hanidah, kepada pelanggan klinik itu nanti, selain mendapat rawatan daripada klinik yang mengikut lunas agama secara langsung mereka juga menyumbang kepada usaha dakwah.

“Bagaimana pelanggan turut menyumbang kepada dakwah ialah melalui duit yang digunakan untuk bayar perkhidmatan klinik itu, akhirnya separuh daripadanya akan digunakan untuk usaha dakwah.

“Usaha dakwah yang dilakukan sekumpulan ilmuwan muda ini akan melakukan dakwah di masjid dan surau sekitar luar bandar dengan menyampaikan ceramah agama,” katanya.

Apa yang pasti, usaha menyebarkan dakwah adalah mengikut al- Quran dan sunah ditetapkan dan dalam masa sama turut akan diadakan pemeriksaan kesihatan percuma kerjasama
jabatan berkaitan.

Bantu doktor

HANIDAH yang berasal dari Terengganu berkata, lagi satu kenapa pihaknya ingin mengembangkan perniagaan seperti itu kerana dapat membantu doktor memiliki klinik sendiri serta beramal jariah dalam masa sama.

“Diharapkan apabila ada konsep begini, klinik akan tumbuh paling tidak satu atau dua klinik setahun seterusnya menjana pendapatan dengan tujuan dakwah dan membantu doktor Melayu buka klinik.

“Fenomena kini tidak ramai yang mampu membuka klinik sendiri kerana kos sangat tinggi. Justeru usaha kami ini dapat menguntungkan kedua pihak dan beri banyak kebaikan kepada masyarakat Islam terutamanya,” katanya.

Buat masa ini kata Hanidah, perkhidmatan dikenakan antara paling murah berbanding klinik lain. Yang penting nak buat duit sebanyak mungkin, dan apabila ramai orang datang klinik, keuntungan akan banyak dan boleh mencapai hasrat dakwah kepada masyarakat.

“Untuk memastikan sebahagian keuntungan seratus peratus digunakan untuk dakwah, kami telah menubuhkan unit khas mengurus dan mentadbir urusan dakwah agar tidak disalah guna.

“Bagi yang ingin turut sama berkongsi melabur dalam program ini, boleh e-mel sebarang pertanyaan dan maklumat ke alamat e-mail alshofa.management@gmail.com agar dana RM300,000 jika dibahagikan akan meringankan bebanan masing masing,” katanya .

www.sinarharian.com.my tidak bertanggungjawab di atas setiap pandangan dan pendapat yang diutarakan melalui laman sosial ini. Ia adalah pandangan peribadi pemilik akaun dan tidak semestinya menggambarkan pandangan dan pendirian kami.

Antara ratu dan rakyat

 

Dr Mohd Asri Zainul Abidin 11:03AM Jun 1 2012

ULASAN Sambutan Diamond Jubilee sempena 60 tahun pemerintahan Queen Elizabeth II yang menaiki tahta sejak 1952 akan berlangsung UK beberapa hari lagi.

Dikatakan beberapa negara yang masih mendaulatkan monarki British itu seperti Australia, Kanada, New Zealand dan lain-lain akan turut menyambutnya.

Di UK, sambutan kelihatan agak besar. Masih nampak perasaan sayang rakyat pada ratu.

Saya sendiri merasakan, jika saya rakyat British yang asal, tentu saya juga akan berbangga dengan sumbangan yang pernah diberikan oleh keluarga diraja British itu.

Di samping pelbagai sudut yang dikritik, British pernah menjadi empayar yang begitu hebat dan luas sehingga disebut "the Sun never sets on the British empire".

Sebahagian kekayaan dan kemakmuran yang dirasai oleh rakyat British hari ini hasil usaha ‘penjajahan' yang dilakukan oleh keluarga diraja British, sama ada secara langsung ataupun tidak.

Di sudut itu, keluarga diraja British memang menyumbang untuk negaranya. Ia bukan keluarga diraja yang hanya menghisap hasil rakyat dan meminta mereka disanjung tanpa satu catatan sejarah yang boleh dibanggakan.

Mereka menjajah, ya! Itu suatu yang negatif bagi kita yang dijajah. Namun, untuk negaranya mereka telah membawa kekayaan pulang hasil ‘perahan' negara lain. Maka, keluarga diraja British adalah keluarga yang berjasa dan mencatatkan sejarah.

Sekalipun sebagai penjajah, mereka bukan keluarga diraja yang menjemput penjajah sehingga sanggup menyerah tanah dan rakyat untuk kepentingan diri, tetapi mereka menakluki negara lain dan membawa hasilnya ke Britain kembali.

Kritikan
Pun begitu sambutan Diamond Jubilee yang akan berlangsung itu tidak sunyi dari kritikan. Akhbar dan orang ramai ada yang memprotes sambutan tersebut sebagai membazir wang negara dalam keadaan ekonomi Eropah yang tidak stabil sekarang.

Ada yang membuat undian pendapat apakah sambutan itu membazir ataupun tidak. Ada pula yang mengira kos kerugian cuti disebabkan sambutan tersebut.

Hasrat Queen untuk mendapat hadiah sebuah kapal persiaran daripada kerajaan sempena Jubilee ini pun telah ditolak apabila tinjauan menunjukkan 64 peratus rakyat tidak bersetuju.

Demikian ramai juga yang mengkritik sambutan Jubilee ini disebabkan antara jemputan Queen ialah raja-raja yang dianggap tidak demokratik dan zalim dari pelbagai negara. Kritikan ditujukan kepada Queen sebagai tidak sensitif dengan isu kemanusiaan.

Apapun, kami di sini akan dapat cuti. Segala kritikan dan sokongan kepada Queen adalah asam garam kehidupan mereka di sini yang menghormati hak rakyat dalam bersuara. Setuju ataupun tidak satu hal.

Namun memberikan ruang rakyat bersuara adalah tanda pemerintah yang demokratik dan menghormati rakyat. Rakyat tidak dianggap derhaka hanya dengan memberikan pendapat yang berbeza.

Hanya kelompok ‘jakun' yang cuba hidup dalam dalam kalangan manusia berakal sahaja yang menganggap memberi pendapat itu satu jenayah, sekalipun ia tidak diikuti dengan aktiviti yang mengancam dan merosakkan keselamatan rakyat.

Ya, sudah pasti ada peraturan dan adabnya dalam setiap perkara. Namun hak bersuara tidak boleh dinafikan. Kita patut ‘tabik' kepada monarki British di ‘sudut itu'. Mungkin perkembangan politik British juga tidak memberikan mereka pilihan melainkan demikian.

Saya rasa itulah salah satu sebab monarki British itu masih disayangi dan rakyat merasakan mereka patut terus berada di situ.

Isu Malaysia
Saya terlambat ikuti perkembangan isu di Malaysia. Saya dimaklumkan bahawa ada isu tentang istana tertentu membida nombor kereta sehingga lebih RM 500,000.

Saya juga dimaklumkan bahawa ada yang telah kritik isu ini. Saya tidak tahu pendetilan isu tersebut. Saya tidak tahu siapa yang patut dipersoalkan.

Cuma, apabila ada yang bertanya dalam Twitter, saya jawab secara umum bahawa ‘JIKA' golongan istana tidak boleh dipertikaikan bererti rakyat telah mempertuhankan mereka.

Ini kerana hanya Tuhan sahaja yang tidak boleh dipertikaikan oleh manusia. Saya tweet hal itu secara umum tanpa ditujukan khusus kepada sesiapa.

Ada yang cuba menjadikan tweet itu khusus kepada isu berkenaan. Sebenarnya tidak. Ada pula yang menyunting rakaman ucapan saya dalam isu lain yang dah lama semasa saya masih di Malaysia, lalu dikaitkan dengan isu berkenaan.

Itu pun tidak betul. Saya tidak tujukan kepada peribadi, tetapi kaedah yang umum. Saya juga setuju, menegur pemerintah ataupun raja dalam isu peribadi memerlukan bahasa yang sesuai dan berkesan. Kritikan hendak membina (constructive criticism). Namun hak menegur tetap ada.

Saya mungkin tidak bersetuju dengan isi sesuatu kritikan. Bahkan saya mungkin menentang pengkritik itu sendiri dalam isu-isu yang lain.

Namun saya berpegang bahawa seseorang rakyat itu selagi dia menggunakan bahasa yang wajar dan hujah yang betul, tidak wajar untuk dia dihukum kerana mengkritik.

Mana-mana pihak yang menghalang orang mengkritik golongan bangsawan sekalipun dengan bahasa yang betul, adalah golongan feudal yang tidak wajar menguasai politik masa kini.

Adakah sesiapa dalam kalangan pemerintah kita yang lebih mulia, hebat dan gagah dari Saidina ‘Umar bin al-Khattab? Beliau pernah ditegur, namun beliau tidak menghukum pengkritiknya.

Khalifah Umar bin al-Khattab suatu hari pernah membahagi-bahagikan kepada rakyatnya pakaian lalu beliau naik ke atas mimbar dan berkata: "Wahai manusia dengarlah!"
Tiba-tiba bangun Salman al-Farisi berkata: "Kami tidak mahu dengar."
Lantas Umar bertanya: "Kenapa wahai Salman?"
Jawabnya: Engkau berikan kami semua seorang sehelai, sedangkan engkau memakai dua helai."
Kata ‘Umar: "Jangan tergesa-gesa wahai Salman."

Lalu Umar memanggil anaknya Abd Allah.

Kata Umar: Aku menyerumu dengan nama Allah, bukankah pakaian yang aku pakai ini adalah peruntukanmu yang engkau berikan padaku."

Jawabnya: Ya!
Maka kata Salman: "Sekarang kami akan dengar". (Ibn Qutaibah, ‘Uyun al-Akhbar, 1/55).

Tiada hukuman pun, sedangkan itu ‘Umar bin al-Khattab. Apakah kita merasakan bahawa ada pihak yang lebih mulia dari Nabi SAW dan para al-khulafa ar-Rasyidin.

Nabi SAW sendiri pernah dipersoalkan beberapa tindakan baginda seperti tentang isi perjanjian Hudaibiah yang baginda meterai.

Baginda tidak menghukum pengkritik. Sedangkan baginda seorang nabi. Siapakah yang merasakan lebih mulia dari baginda?

Ulama
Ulama mestilah bersikap seperti tokoh ilmuan agung mazhab al-Shafie iaitu al-Imam al-Nawawi (meninggal 676H). Saya telah petik kisah beliau dalam artikel saya semasa saya masih menjadi mufti Perlis.

Saya ketika itu mengkritik kenaikan harga barang. Artikel itu disiarkan oleh akhbar Mingguan Malaysia. Saya petik kisah al-Imam al-Nawawi r.h (631-676H) yang diminta oleh raja pada zamannya al-Malik al-Zahir untuk memberikan fatwa bagi mengharuskan raja mengambil harta rakyat untuk digunakan memerangi musuh yang mengancam negara iaitu tentera Tatar.

Tujuan itu pada zahirnya baik kerana mempertahankan negara dari ancaman musuh. Harta itu pun hendak digunakan untuk keperluan jihad. Namun ramai ulama yang telah dibunuh ketika itu kerana enggan mengeluarkan fatwa berkenaan.

Al-Nawawi juga enggan menulis surat sokongan terhadap tindakan Raja Zahir itu sekalipun beliau tahu pengambilan harta itu untuk kepentingan negara juga.

Apabila Raja bertanya kepada beliau mengapa beliau enggan menyokong? Beliau menjawab:

"Setahu saya engkau dahulunya seorang hamba, tidak mempunyai harta. Kemudian Allah memberikan kurniaan kepadamu lalu diangkat engkau menjadi seorang raja. Aku dengar engkau memiliki seribu hamba lelaki yang setiap mereka memiliki tali pinggang daripada emas.

"Engkau juga ada memiliki dua ratus hamba perempuan, dan setiap mereka memiliki seberkas perhiasan. Jika engkau belanjakan itu semua, sehingga hamba-hamba lelakimu hanya memakai tali pinggang kain, dan hamba-hamba perempuanmu hanya memakai baju tanpa perhiasan, juga Baitul Mal sudah tiada simpanan wang, harta dan tanah lagi, maka aku akan fatwakan untukmu keharusan mengambil harta rakyat itu.

"Sesungguhnya yang menolong jihad dan selainnya ialah penyerahan diri kepada Allah dan mengikut jalan Nabi-Nya SAW. (lihat: ‘Abd al-Ghani al-Daqar, al-Imam al-Nawawi, 144-145, Damsyik: Dar al-Qalam).

Inilah tokoh Mazhab al-Shafi'i yang sangat hebat dari segi ilmu dan akhlak. Di Malaysia, ada yang fanatik mazhab. Pantang dengar orang tidak berpegang dengan mazhab Shafie yang "dia faham", terus hendak diadukan kepada sultan dan raja.

Malang sekali, sikap dan budi tokoh-tokoh mazhab itu tidak diteladani. Kita tidak meminta pemerintah supaya jadi seperti ‘Umar bin ‘Abd al-‘Aziz. Kita minta jangan buat sesuatu yang menimbul persoalan dan kegelisahan rakyat.

Kita ingin sayangkan pemerintah kita dengan ikhlas. Pihak istana akan lebih dihormati dan disayangi jika mereka mengikut perkembangan dan perasaan rakyat.

Hari ini dunia terbuka. Memaksa orang suka hanya membakar rasa kebencian. Namun, akhlak yang baik, teladan yang bagus dan kehidupan yang jujur akan menjadikan sesebuah institusi itu bertambah dekat di hati dan jiwa rakyat.

---

PROF MADYA DATUK DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN bekas mufti Perlis dan kini zamil di Universiti Oxford. Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya melambangkan pendirian rasmi Malaysiakini